与 «燔鱼蛇»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
燔鱼蛇的用法。与
燔鱼蛇相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
鎮铘:按「鎮铘,大戟也。」有莫邪斯:謂武王燔魚、高祖斬白蛇,和光武受命爲天子的種種神蹟無法相比。曰『休哉』。」鄭玄注云:「燔魚以祭,變禮也。」剿〔 4 ^〕:割也,指高祖斬蛇起義。莫之方 1 燔魚:燒魚,按: 882 ^ 1 曰:「太子發升舟,中流,白魚入於王舟,王跪取出, ...
2
全汉赋评注 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 100 页
盖:句首发语词。燔鱼:炙烤鱼。《尚书,太誓》云: "太子发升舟,中流,白鱼人于王舟,王跪取出,以燎。"郑玄注: "燔鱼以祭,变礼也。"燔:烧,烤。割( ! ^ )蛇:斩蛇。此指汉高祖刘邦斩白蛇起义。莫:没有谁。方斯:效法此。方:比拟,相比。
3
後漢書 - 第 3 卷，第 3 部分 - 第 1585 页
天畀^ ,不能引維,慢藏招寇,復致赤眉。海内雲擾,請 1 滅微;群龍并戰,未知是非。于時聖帝,赫然申威。荷天人之符,兼不世之姿。受命於皇上,獲助於靈祇。立號高邑,搴旗四麾。首策之臣,運籌出奇;狨怒之旅,如虎如螭。師之攸向,無不靡披。蓋夫燔魚割蛇,莫之方 ...
4
傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 55 页
人之初生,浑浑灏灏,肉食而露处,若有知,若无知,殆亦无以自远于螺蛤鱼蛇黾鸟兽焉。有智者出,规画榛莽,有以养,有以卫,拔其身于螺蛤鱼蛇黾鸟兽之中,固已切切然全生远害,而有以自立,然于夷狄也亦无辨。于是独有圣人者,利之以器用,文之以等威,经之以 ...
5
Study on terms of Chinese drugs recorded in medical books ...
筋"、"蛇附" (《吳普本草》) , "蛇皮" (《雷公炮炙論》) , "龍子皮" (《名醫别錄》) , "蛇蜕皮" (《藥性論》〉, "蛇殼"、"蛇退" (《本草綱目》〉等;其基原爲蛇科動物黑眉錦蛇( ^ ^ ! ) ! ^ 136111111-115 )、錦蛇( ^ : ^口! ^ 031,111313^ ^ 42 ^ 2300^5 31111111113(168 ) ...
王充, 蕭登福. 無形篇笫七 I 人稟元氣於天 0 ,各受壽天之命,以立長短之形。猶陶者用土爲簋廉【甎】 3 ,冶者用銅爲拌杆矣 4 。器形已成,不可小大;人體已定,不可減增。用氣爲性 0 ,性成命定 0 。體氣與形骸相抱 0 ,生死與期節相須 0 。形不可變化,命不可減加 ...
四、北菜清代满族北方菜肴款式,系牲禽鱼蛇烧烤、烹煮蒸晒、面食、乾果、汁饮等独特庖工的总称。发端于清康熙年间奉旨北戍黑龙江城、保卫雅克萨城之八旗军旅,所创意、承袭并逐渐丰富和形成的满洲席筵佳肴。它以黑龙江将军所在地爱辉新城为中心, ...
8
中国近代散文精粹类编 - 第 1 卷 - 第 628 页
有《诗 X 书〉,而后人终以不沦于嫁蛤鱼蛇黾鸟兽,抑终以不沦于夷狄。今之时,中西争雄,中国日弱而下,西人日强而上。上而无已,下而不忧,则必废《诗〉《书〉而夷狄,则亦可反夷狄而樣蛤鱼蛇黾鸟兽,以渐澌灭而至于无。丛生之草,周而燎之,求其不燔以有遗种也 ...
散剂,多系将药物燔炭冶碎成灰。如治扰(毒蛇)方: "燔钾皮,冶灰,入酒中饮之。"治烂者方: "燔鱼衣(苔藓) ,以其灰傅之。"也有的没有谈到冶碎,却明说是燔炭,亦可理解为散剂,如同样是治扰方: "燔鹿角,以弱(溺)饮之。"很显然,如不把燔鹿角冶碎成灰,是无法饮服 ...
并趁热浇上芡汁,使焦燔菜肴色,香.味都佳.如 8 8 糖醋鲤鱼"等.鲁菜又叫山东菜,索有"北方代表菜"之美称.伢菜由济南和胶东两地的地方菜发展而成,但这两种地方菜的风味乂各有不同.济南菜擅长于爆.烧,炒、炸,菜品以清、鲜.脆.嫩著称,讲究使用奶汤和淸汤 ...
