与 «诽谑»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
诽谑的用法。与
诽谑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
然帏幄诽谑,狎寝生雏,亦复何殊于人世?山中十五载,虽无'人民城 郭'之异,而云迷洞口,无迹可寻,睹其景况,真刘阮返棹时矣。”黑兽闻李太公敬一言:“某公在沈阳,宴集山颠。俯瞰山下,有虎衔物来,以爪穴地,瘗之而去。使人探所瘗,得死鹿。乃取鹿而虚掩其穴。
2
Tongzhi tang jingjie - 第 25 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
恰巧有个金陵来的妓女,侨居在邠州城里,罗子浮爱上了她,被她迷惑得神魂颠倒。这个妓女返回金陵,他也瞒着家里偷偷跟着去了。在妓院里住了半年,、身边的钱花得精光,遭到妓女们的耻笑,不过暂时也还没有撵他走。时隔不久,他生的杨梅 1 帏幄诽谑,在床 ...
冠冕堂皇的面具比诽谑玩世的面具更为可怕,因为它是以正面的人的形象出现,是以崇高的、美好的、为人们所敬仰追慕的形象出现,是以人类的名义出现,所以具有极大的蛊惑性,是名副其实的欺世盗名,更不易被识破。而这些玩世者用诽谑的手段将种种 ...
如鲁迅所提及的《狐谐》,其中的狐女, "雅善谈谐,倾倒一座" ,使"善俳谑"的轻薄文人也为之败北。虽然所谑不过是茶余饭后的戏言,无甚深意,但也足见狐女才智过人,使骚人墨客相形见绌。妇女在旧社会是欺凌玩弄 ... 然帏幄诽谑,狎寝生雏,亦复何殊于人世?
6
Wenxuan zuanzhu pinglin
蕭統, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張鳳翼. 雇 _ 钀薑 _ 邊/ l 二雯; '也}〉嚀 r 口盡趕| - - . ˊ 薑悔伸芺一一一 ˊ 圭官叭>譁"‵、; ‵'山言諦峊岫葺、一′ __ 〒- '一 t 言莖弓 _ 芝叢:卅"澧 ...
蕭統, 張鳳翼, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT,
1600
熊守謙, Liangchang Peng, 彭良敞, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT. "__ ˊ、' _ 、一 0 (匕‵收'口、口圳州扒哪蟻晦辭迪追逵逵 o 遲渲郅郪郭倒}‵ (一邑尼、) '鈷、p]′ '釐支王多卑仨奇垃〈田銲釧退蒿度咦.金金金盞金詮金金〈 rw ′ o 必′〝〝一) ...
熊守謙, Liangchang Peng, 彭良敞,
1833
8
超人哲学浅说: 尼采在中国 - 第 183 页
萨天师,老实告诉你,我依隐玩世,诽谑人间,也已乏了。我欣喜你来,因为我在饶舌之中,感觉寂寞,在絮絮之中,常起寒栗。我遨游乎孤魂之间,看那些孤魂在梦中做扒手,互相偷窃。我欣喜你来。因为对他们,我常戴着俳优的假面具,我为他们学会傻笑的艺术。
9
神鬼狐妖的世界: 聊斋人物论 - 第 328 页
然帏幄诽谑,狎寝生雏,亦复何殊于人世? "神仙洞府充溢光明、温暖的人情,仙女翩翩充满着女性的温柔和人性之美。翩翩剪蕉叶为罗子浮衣, "取而审视,则绿锦 复衣,着之,温暖如襦" 滑绝, ' ; "取山叶呼作饼,食之,果饼" ;天冷了, "掇拾洞口白云,为絮 328 神鬼 ...
10
古稗斗筲录: 李剑国自选集 - 第 104 页
然帏幄诽谑,狎寝生雏,亦复何殊于人世?山中十五载,虽无人民城郭之异,而云迷洞口,无迹可寻,睹其景况,真刘阮返棹时矣。"小说完全袭用了刘阮一类传说的题材,也借鉴了刘阮故事将神仙世俗化、人情化的写法,明显看出二者的承继关系。元明清戏曲亦多 ...