在"中文"词典里诽誉在俗}的意思

诽誉在俗的发音

诽	誉	在	俗
fěi	yù	zài	sú

诽誉在俗在中文中的意思是什么？

在中文 词典里诽誉在俗的定义

诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。

诽誉在俗的翻译

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• 中文: 诽誉在俗
• 翻译者中文 - 西班牙语: Calumnias secular Fitch
• 翻译者中文 - 英语: Fitch secular slander
• 翻译者中文 - 印地语: फिच धर्मनिरपेक्ष बदनामी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الافتراء العلماني فرشا
• 翻译者中文 - 俄语: Fitch светская клевета
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Calúnia secular Fitch
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ভাম ধর্মনিরপেক্ষ অপবাদ
• 翻译者中文 - 法语: Calomnies laïque Fitch
• 翻译者中文 - 马来语: fitnah sekular Fitch
• 翻译者中文 - 德语: Fitch säkularen Verleumdung
• 翻译者中文 - 日语: フィッチ世俗中傷
• 翻译者中文 - 韩语: 피치 세속적 인 비방
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: pitenah sekuler Fitch
• 翻译者中文 - 越南语: Fitch vu khống thế tục
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஃபிட்ச் மதச்சார்பற்ற அவதூறு
• 翻译者中文 - 马拉地语: Fitch निधर्मी निंदा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Fitch laik iftira
• 翻译者中文 - 意大利语: Fitch calunnia secolare
• 翻译者中文 - 波兰语: Fitch świeckie oszczerstwo
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Fitch світська наклеп
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Calomnie secular Fitch
• 翻译者中文 - 希腊语: Fitch κοσμική συκοφαντία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Fitch sekulêre laster
• 翻译者中文 - 瑞典语: Fitch sekulära förtal
• 翻译者中文 - 挪威语: Fitch sekulære baktalelse

与 «诽誉在俗»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现诽誉在俗的用法。与诽誉在俗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

池田知久简帛研究论集 - 第 152 页

誉毁在旁, " 045 页) ,笔者《郭店楚简 0 研究(一)》也遵从这种句读,并作了白话文译〈 98 页)。但这是错误的,本文在此加以订正。作为与《穷达以时》此处类似的文章,《淮南子,齐俗》有"故趋舍同,诽誉在俗。意行钧,穷达在时。汤武之累行积善,可及也。其遭桀纣 ...

池田知久, 2006

文萃十三種 - 第 170 页

... 、、、、0 0 ^ 01 0、、畤之裔異 1 非仁義儒墨^行珠共世^月之別^之捻矣夫歲 0 0 0 0 0 0 0 3 0 〇 0 0 0 〇 0 0 者所"欢城 I 娩者所&照^丄宫人碍我刘 55 刈基盲者脊饞 0 、0 0~ 0 、^、、、 0 0 0 0 ^一刖力、蓋巵^如所旄之 1 故善鄱一木同誹譽在俗趲舍^同^ ...

Daoxu Zhang, 1811

读書雜誌

故善鄙不同誹譽在俗趨合不同逆頗在君念蓀案兩不字後人所加此言善鄙同而或誹或譽者俗使..。.。..然也越合同而或逆或順者君使然也故下文云猛譎不受祿而誅段于末辭相而顯所行同也而利害,.。......異者時使然也後人於同上加不字則義不呵通矣文子微 ...

王念孙, 1985

劉文典全集: 淮南鴻烈集解

假仟休辭相而顯,所行同也而利害異者,時使然也。故聖人雖有其志,不遇其世,僅足以容身,何功名之可致也一俗@也行等,逆順在時七是其誼。濟湘偽云:「起含同,誹瞥在俗 ... 有「盲者不可貽 5 鏡訊主不可舉其疵」十四字。不知所施之也。故善鄙不同,誹譽在俗 ...

劉文典, 1999

羅雪堂先生全集六編 - 第 20 卷 - 第 67 页

... I 借字遂於不下加肯字矣泰族篇天地之性物也有本求性一差賢不經誹譽行賞罰賢不卽賢否也後人不知不爲否之 I 必下加其字矣有不識假借之字而妄加者本經扁異貴賤, ... 譽^ :俗使然也趨舍同而 I 一誤在自字下則更不可讀矣故善綁: ^誹譽在俗趨舍同逆 1 .

羅振玉, 1976

汉代文人与文学观念的演进 - 第 120 页

综此, "俗"即是庶民、大众所构成的平凡社会以及随之而来的人情物理。由"群生"、"众人"形成的再平凡不过的这个社会及其习惯,不容轻视。这不仅是上承"入其国者从其俗"的圣训,而且《淮南》的作者们也一再以"诽誉在俗"的说法,强调大众所体现、所可能有 ...

于迎春, 1997

Luo Xuetang xian sheng chuan ji. Liu bian - 第 20 卷 - 第 26 页

... 宵字矣泰族篇:大地之性物也有本末性一差賢不經誹譽行〖 I 賢不卽賢否也後人不知不爲否之一必下加其字矣有不識假借之字而妄加者本經扁異貴賤, ... 善鄙同而或誹或譽^俗使然也趨舍同而或一誤在自字下則更不可讀矣故善鄙问 II 譽在俗趨舍同逆 1 .

Zhenyu Luo, 1976

長短經:

趙蕤 朔雪寒. 品目第三夫天下重器,王者大統,莫不勞聰明於品材,獲安逸於任使。故孔子曰:「人有五儀:有庸人,有士人,有君子,有聖,有賢。審此五者,則治道畢矣。」所謂庸人者,心不存慎終之規,口不吐訓格之言〔格,法〕;不擇賢以託身,不力行以自定;見小暗大而 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

七十二朝人物演義:

大凡孤潔之士所出之言語,所行之事體,所涉之境界,寧違了俗尚,負了眾心,必不受人一分憐惜。任憑挫撓,獨自一個,抗節孑立,誓不屈辱於人,杜門絕跡,揚清渭波,何其峻刻貞厲若此。但他這種苦心,這腔至願,自有所見存於其內。其如世上的人,以耳為目,不問個 ...

朔雪寒, 2014

文白对照二十二子: 竹书纪年,淮南子 - 第 875 页

灭亡削残,暴乱之所致也。而四君独以仁义儒墨而亡者,遭时之务异也。非仁义儒墨不行,非其世而用之,则为之擒矣。夫戟者所以攻城也,镜者所以照形也。宫人得戟,则以刈葵;盲者得镜,则以盖卮;不知所施之也。故善鄙不同,诽誉在俗;趋舍不同,逆顺在君。

张清华, ‎方亚平, ‎梁长森, 1996