在"中文"词典里忿戾}的意思

忿戾的发音

忿	戾
fèn	lì

忿戾在中文中的意思是什么？

在中文 词典里忿戾的定义

忿戾 1.蛮横无理，动辄发怒。 2.忿恨。

忿戾的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到忿戾的25种语言翻译

该章节所呈现的将忿戾由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«忿戾»。

• 中文: 忿戾
• 翻译者中文 - 西班牙语: ira brutal
• 翻译者中文 - 英语: Brutal anger
• 翻译者中文 - 印地语: क्रूर क्रोध
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: غضب وحشي
• 翻译者中文 - 俄语: Жестокий гнев
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: raiva brutal
• 翻译者中文 - 孟加拉语: নৃশংস রাগ
• 翻译者中文 - 法语: la colère brutale
• 翻译者中文 - 马来语: kemarahan kejam
• 翻译者中文 - 德语: Brutal Wut
• 翻译者中文 - 日语: 残忍な怒り
• 翻译者中文 - 韩语: 잔인한 분노
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: nesu kasar
• 翻译者中文 - 越南语: giận dữ tàn bạo
• 翻译者中文 - 泰米尔语: மிருகத்தனமான கோபம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: पाशवी राग
• 翻译者中文 - 土耳其语: Acımasız öfke
• 翻译者中文 - 意大利语: rabbia Brutal
• 翻译者中文 - 波兰语: Brutal gniew
• 翻译者中文 - 乌克兰语: жорстокий гнів
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: furie brutal
• 翻译者中文 - 希腊语: Brutal θυμό
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): wrede woede
• 翻译者中文 - 瑞典语: brutal ilska
• 翻译者中文 - 挪威语: brutal sinne

与 «忿戾»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现忿戾的用法。与忿戾相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 277 页

心部) : "忿,恨也,怒也。" ..戀"字,原釋文讀作"望"。(校讀記)云: "寫法同(忠信之道)簡 8 、( '住自命出)簡 30 、 67 讀為'戀'的字,這裡讀為'戾' ( '戾'是來母月部字, '戀'是來母元部字,讀音相近)。"周鳳五、顏世茲(淺釋)讀作"懋"。"去忿戾" ,指除去恨怒暴虐。(玉篇.

原植·丁, ‎丁原植, 2004

论语读诠 - 第 482 页

篇一七章一六,总章四四九《 49 字)【经文】子曰: "古者民有三疾,今也或是之亡也:古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。"【注解】^疾:病。^或是之亡: "或亡是"之倒文。或,即或.连;言今人欲取古之至下者且不能也。

丁纪, ‎孔子, 2005

Yuzuan Kangxi zidian

Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. 丑吏切音 n 「一一藻韻〝脂利切青至同輊車至庄罈屾〔悽忿戾也江(叔 ...

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

论语今读新解:

古之狂也肆 3,今之狂也荡4;古之矜也廉5,今之矜也忿戾6;古之愚也直,今之愚也诈而已矣7。”【译文】孔子说:“古代的民众有三种缺点,今天或许这些缺点都没有了。古代的狂人是不拘小节,今天的狂人是放荡不拘;古代矜持的人是不能触犯,今天矜持的人是 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

尚書 - 第 373 页

上天於是尋求可以做人民君、王的人,就大下光明美順從民衆,無不曰疋要老百姓進獻財物,深深地主母,害了人民。也由於夏民貪婪、忿戾老百姓歸附的道理,就大肆殺戮,大亂夏國。夏傑習於婦人治理政事,不能很好地不能用一天努力遵行上帝的敎導,這些是 ...

錢宗武, ‎江灝, 2001

中国思想史 - 第 2 卷 - 第 713 页

至于恶,如安石所说的"怨毒忿戾之心" ,在孟子,那是由于人"陷溺其心"然后才产生的。安石知道"恻隐之心与怨毒之心,其有感于外而后出乎中者"之同,而不知"出乎中者"之"中"是来自不同的根源,因而他不能辨别"恻隐之心"与"怨毒忿戾之心"的不同。恻隐之心 ...

韦政通, 2003

政治改革家王安石的哲学思想 - 第 120 页

就所谓性者如其说,必也怨毒忿戾之心人皆无之。然后可以言人之性无不善。而人果皆无之乎? " (同上)王安石认为,人既有"恻隐之心" ,又有"怨毒忿戾之心"。象孟子那样认为人只有"恻隐之心"否定人也有"怨毒忿戾之心" ,并由此得出人之性无不善, ...

马振铎, 1984

墨经硏究 - 第 168 页

而廉与忿戾,相去几微;差之毫厘,谬以千里。故廉者知自心之所惧,恐不免于忿戾;则忿戾为所恶,须排去之也。" "知"字与"自心"仍复; "忿戾"云云,又实为原文所无的附会之辞。虽其^书改译"己惟为之"为: "以自己独行其是故" ,译下句为"能知己心所怕的是检敛 ...

杨俊光, 2002

Zhang Taiyan quan ji - 第 1 卷

天文訓洋日至于連石。《注》:連誡腐嫻之憫。連可通嫻,則冷亦可菊嫻矣。一一一八俯冷一二九、孫之不強《壘子.非攻下》:爭之不疾,孫之不強。按孫與爭,誼反而相成。.《說文》:垂,忿戾也,從至。至而復遜,遜,遁也。《周書》日:有夏氏之民叨盞是婪之所以為忿戾者: ...

Taiyan Zhang, 1982

資治通鑑: 漢紀二十三至漢紀五十二

司徒吳雄、司空趙戒免。以太僕黃瓊為司徒,光祿勳房植為司空。武陵蠻詹山等反,武陵太守汝南應奉招降之。車師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相得,忿戾而反,攻圍屯田,殺傷吏士。後部侯炭遮領餘民畔阿羅多,詣漢吏降。阿羅多迫急,從百餘騎亡入北匈奴。

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

包含词语«忿戾»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语忿戾在以下新条目的上下文中是如何使用的。

《自杀研究》

吴飞曾经写道：“民间传说，自杀而死的鬼是最可怕的鬼，因为他们郁积了满腔的忿戾之气，四处游荡，找不到替身就无法转世投胎。但是，现在中国的这些冤魂，似乎并 ... «凤凰网, 二月 15»

人有三急分别指的是什么出自“人有三疾”？

古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 不孝有三：. 是指：一、不娶无子，绝先祖祀(不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所 ... «大公网, 十一月 14»

四大皆空到底是哪"四大" 你知道吗

古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 不孝有三：. 是指：一、不娶无子，绝先祖祀(不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所 ... «中国新闻网, 十月 14»

曾国藩“不成器”的时候什么样儿

第一次是与同乡郑小珊因一言不合“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。另一次与同乡金藻起了口角，又“肆口谩骂，比时绝无忌惮”。而其平时处世，有时高己卑人， ... «新浪网, 六月 14»

[강혜근의 고사성어 다시읽기] 일기이족(一夔已足)

기'라는 사람은 화를 잘 내고 불량하여 사람들 대부분이 싫어합니다(夔者忿戾惡心, 人多不說喜也). 그럼에도 불구하고, 다른 사람들에게 해를 당하지 않은 것은 그에게 ... «대전일보, 六月 14»

评论：人有三急

古之狂也肆，今之狂也荡；古至矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”按理说，三急是任何人都难以忍受的，到了时候都憋不住，不管“天崩地裂”，只能 ... «天津网, 五月 14»

社論－台灣社會要多些理性思辨少些血氣謾罵

一個進步的社會靠的是理性的思辨及勇氣，不幸的是，如今謾罵者色厲內荏，為官者又鄉愿成習，網路上充滿忿戾的言論，而我們的輿論又經常見獵心喜，少有冷靜思索 ... «中時電子報, 十二月 13»

ZT 曾国藩：三十岁以前是庸人

第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合，恶言相向，“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。另一次是同年兼同乡金藻因小故口角，“大发忿不可遏，……虽经友人理 ... «商业评论网, 二月 12»

简体版传忠书局《曾文正公全集》推出

且即令人有不是，何至肆口漫骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此！此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人反 ... «新浪网, 一月 11»

古典瞬間：邊緣化的妙玉

可惜，社會的險惡兇殘、乖張忿戾，使她不得不離開熟悉的環境，在庵堂過另外一種生活。 武斷想來，初時妙玉也許只為避難出家，但因為權勢氣焰沒減，不被見容，最後 ... «香港文匯報, 十月 10»