与 «焚砚»相关的中文书籍
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焚砚的用法。与
焚砚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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萬鏡樓--趙柏田短篇歷史小說: - 第 50 页
不僅焚字'我遠焚筆、焚硯。我遠寫下過一段焚硯誓,其中有這樣的句子:今日已後,永絕文字,鏤骨銘心,盡未來際,不斷綺語,崇高苦因!不斷綺語,道岸不登!不斷綺語,離叛佛心!其貴我這樣子過完一生,在犬人先生眼裏也已經曰疋年華虛度了 o 他們不止一次對我 ...
史称"焚书坑儒" · (见《史记·秦始皇本纪》)唐章喝《焚书坑牙诗: "竹帛烟消帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。" [社 a ]《晋书·陆机传洗" "弟云(陆云)尝与书日: '君苗砚。"因以"焚砚"比喻自愧文不如人,表示不再写作。又《文苑传序况"张 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2013 页
力微无计报焚林。(吴仁璧《投谢钱武肃》 7921 〉这里用晋文公逼介之推出仕^ ,以"焚林"比喻钱; ?征聘自己出仕的情分,焚硯【出典】《晋书》卷五十四《陆机传》: " (陆机〉机天才秀逸,辞^宏萌... ...弟云尝与书曰, '君苗(崔君苗〉见兄文,辄欲烧其笔砚。"【释义】崔君 ...
... 他務不果於行今首途有口因次前韻送之薄宦猜堪戀誰能脫憤行忽尋歸隱計爭奈遠游情故國元春到離歌剛路成臨鼠無限意漠漠水雲平守硯府詩稿卷二石門卓上卷十六秋世君歸勿務閒笑我為形役回頭益恫然即今擒聽鼓住自說歸回風志慚焚硯 bE 情願執 ...
曲守約 因則載晉書陸機傳:「弟雲嘗與書曰,。『君笛同亦奇特,惟焚硯之焚,於事實頗有因,其原: . - :按釋焚爲宪,固屬殊異, .然謂毀硯爲焚硯 1 則也。」注:「焚、斃也。」焚附焚硯左傳襄一一十四年:「象有齒以焚其身,賄爲聚。湊合卽聚合也。按周書作锥:「以爲天下 ...
... 不创达-点,也就认识不到网络。闷址枉发壮帕尘化。化两业沾动帕影响卜,网络。向旺托变成·个两哎叮砚例的、闸·任邪吧,我们仙行为将受到比代砚哎。闸还哎严铺灼控制"倪这炸悄不叮避免。我们叮以@必须@选扦所希讹的网络。间焚砚以及嫂俩保的 ...
彼方思早焚其身之为快,而况于诗文乎哉。" ^从这一段文字可以看出周氏焚稿是表达一种完全自我放弃的心情。吕留良在明亡时才十几岁,他的经验与栎园主人不同,不过,他还是相当能掌握这种一切断绝无望的心情。在当时焚稿、焚笔、焚砚的例子相当不 ...
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中國考古集成: 华东卷. 江西省, 上海市, 浙江省 - 第 26 卷 - 第 3992 页
从此处砚铭来看,书法骨气洞达,流畅自然,一气呵成。 ... 除了陈洪缓的题铭,此砚右侧、上侧及背面亦满刻铭文。 ... 又如他在《怀开祖》诗中有"国亡焚砚养老父,推结短衫为市贾" (《宝纶堂集》卷七) s 在《过祁女载叔侄即用其韵》诗中有"裂冠焚砚作舟师,剩水残 ...
鄙人将授安道破琴 3 之例,为君苗焚砚 4 之举矣。一、学生分受业、听讲两类:终日在院者为受业生,一切学业程度起居时节,皆由鄙人检束,听讲生则或以自理家务,或以为人教读,不能终日在院,惟于讲学时趋听而已。每曰为普通讲期,午前一点半钟,午后一点 ...
素心人共隱衡門。澤畔幽居笑外襌。嫉惡有時難捫舌。弔周滌欽 1111&111 ^ ^ 11 莫遣少年成老大。一編相對盡璦琚。秋冬講習愧三餘。腐心孤憤思焚硯。捫舌煩愁敢箸書。天涯消息近何如。避地經年託賃廬。昕夕過從逢一一仲。題國文講義後,而興致尙豪, ...
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仲维光：长安从此无子期
长安从此无子期、人间何处有元德……老马去了，我如何能够想像没有老马的北京，没有老马的人世……焚砚烧书，椎琴裂画，难解我心头之痛！ 2014-08-04 德国埃森. «大纪元, 八月 14»
我喜欢的郑板桥几首作品
焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。 单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬山秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还 ... «科学时报, 六月 13»
王鉴《仿黄子久山水》280万落槌
摆落万象烟霞收，尊彝斑剥探商周，得意换却千金裘”，可知王鉴在当时士人心中之地位，王时敏说：“当今画家不得不推为第一，展现不觉下拜，遂欲焚砚矣”，是自谦， ... «新浪网, 六月 12»
