与 «封禅树»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
封禅树的用法。与
封禅树相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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泰山封禅与祭祀/泰山文化研究丛书 - 第 44 页
《史记,封禅书》)这是我们目前能见到的最早的关于秦始皇封禅泰山的权威性见解。但是,出于司马迁一人之手的这两段材料,又不那么权威,给我们留下了许多疑窦。首先,秦始皇上泰山和下泰山的路线就不清楚。按《封禅书》,秦始皇上泰山是阳上阴下,即从 ...
段落大意:說明誅文的寫作特色與語言風格碑者.埤也,上古帝皇.紀號封禪.樹石埤岳,故曰碑也。周穆紀跡於拿山之石.亦古碑之意也。又宗廟有碑.樹之兩裙.事止蔥牲.夫勒勳績。而庸器漸缺,故後代用碑.以石代金.同乎不朽.自廟祖墳,猶封墓也。自後漢以來"一.
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符號‧初文與字母 ─ 漢字樹 - 第 36 页
飛鳥紋樣在遠古陶繪的流行,和倉頡造字起於鳥述一說,似乎不無蛛絲馬述的關係:值得一言己 0 古代帝王有封禪之禮,《管子~封禪篇》云: “古之封禪七十二家,夷吾所識者十有二家'代靡有同者。”他所舉出的封禪第一位是無懷氏,其次為伏羲、神農、炎帝、 ...
I [释义〗秦皇封泰山回来遇大风大雨,只好在松树下休息, 5 而封松为大夫.后遂以"大夫松、封松、封禅树、大夫枝.松封大夫、松大夫、五株封、五树封'等写受恩知遇,或指古松,松树.【大夫松】萧统《锦带书十二月启,姑洗三月 1 : "鹤带云而成盖.遥笼大夫之松; ...
五松亭,因五大夫松而修建。^五大夫"护驾有功的故事,至今尚被人传颂。最早记载这一故事的是太史公《史记秦始皇本纪》:秦始皇帝登泰山行封禅,当他在岱顶行登封礼毕下山时,中途"风雨暴至,休于树下,因封其树为五大 1 力《史记》只云秦皇在树下避风雨, ...
一人求神花万贯,众人如草废家园刚看完,烟字就飘散而去。武帝惊呆了。举目四望,见舍钱的地方一丛丛草叶上顶着钱,一朵朵花上托着钱,一棵棵树上挂着钱,顿时大悟:因自己挥霍无度,百姓怨恨,托泰山奶奶告诫他。于是取消封禅大典,立即返京,重拟诏示, ...
封、^^件第二十一〈封禪〉的「封禪」是 I 種文體的名稱。「封禪」原意是古代帝王祭天地的盛大典禮。古人認爲「五岳」中東岳泰山最高,帝王應到泰山祭祀。登泰山築壇祭天叫「封」,在山南梁父山上闢基祭地叫「禪」。全篇分三部分: : "講封禪的由來。 XI 講古代 ...
南朝梁萧统《锦带书十二月启,姑洗三月》: "鹤带云而成盖,遥笼大夫之松,虹? 9 涧以成桥,远现美人之影。 3 也作"封松"。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》, "水奠三川石,山封五树松。, ,也作"封禅树"。清吴伟业《八风诗,东北风》 I "万乘雨休封禅树,八神波断 ...
至于碑,虽上古时帝王封禅树石纪碑,但直到后汉才较为兴盛,“碑碣云起”,蔡邕则为一代碑诔高手。其文体特征,曹丕认为“铭诔尚实”,挚虞则认为“德勋立而铭著,嘉美终而诔集”,“且上古之铭,铭于宗庙之碑,蔡邕为杨公作碑,其文典正,末世之美者也。”陆机《文赋》 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
秦代刻石虽然数量不多,但在碑刻的发展史中具有十分重要的意义,它开后世刻碑风气之先,并初步奠定了中国碑刻形制的雏形。正如刘勰在《文心雕龙》中所言:“上古帝皇,纪号封禅,树石埤岳,故曰碑也。”说明了秦代刻石在碑刻发展史上的开拓意义。
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
