与 «风兴云蒸»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
风兴云蒸的用法。与
风兴云蒸相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
3云蒸:云气 升腾。《淮南子∙原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”明李梦阳《野风》:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。”宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》:“雾气多成雨,云蒸易损衣。”引申为盛多的。南朝梁刘勰《文心雕龙∙时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
元^揭俱斯《揭曼硕诗集,二,白杨河看月》:波平风静淖歌来,万顷冲融镜面开。又作〔浪静风平〕。宋,张端义《贵耳集》上,九五节:浪静风平月正中,自摇柔艙驾孤篷。月梅传》一〇:昨日江上平风静浪,谅无他虞。风起云酒? 6 ^ 9 ^1 ^0^9 原或作〔风兴云蒸〕,大风 ...
〔一〕風興雲蒸,一龍一蛇,與道翱翔,與時變化,夫豈守一節哉?〔二〕用之則行,舍之則臧,進退無主,屈申無常。故曰:「有法無法,因時為業,有度無度,與物趣舍。」〔三〕常務道德之實,而不求當世之名,闊略杪小之禮,蕩佚人閒之事。〔四〕正身直行,恬然肆志。顧嘗好俶 ...
古者三皇,得道之统,立于中央,神与化游,以抚四方。是故能天运地墙,轮转而无废,水流而不止,与物终始。风兴云蒸,雷声雨降,并应无穷,已雕已环,还复于朴。无为为之而合乎生死,无为言之而通乎德,悟愉无矛今而得乎和,有万不同而便乎生。和阴阳,节四时, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
風興雲蒸, ... ...雷聲雨降... ...鬼出電入,龍興鸞集... ...其德優天地而和陰陽,節四時而調五行,照諭覆育萬物群生,潤於草木,浸于金石,禽獸碩大,豪毛潤澤,羽翼奮也,角解生也,獸胎不贖,鳥卵不卿,父無喪子之憂,兄無哭弟之哀,童子不孤,婦人不婦,虹蝴不出,賊星 ...
方合于词语原意。 1546 风起云蒸(円"〗」)释文作:喻发展迅猛。(史记,一三 0 ,太史公自序》: "诸侯作难,风起云论: "风兴云蒸" ,一龙一蛇;与道糊翔,与时变化,夫岂守一节哉?今作"风起云涌"。按:释文可商者二: ―、释文于该成语之定型式"风起云涌"失举书证, ...
7
全汉赋评注 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 52 页
言当^才不才之间。" 3 风兴云蒸:即"风起云蒸" ,喻发展迅猛。《史记,太史公自序》: "诸侯作难,风起云蒸。"今作"风起云涌"。这里言相机变化,与时消息。道:此指圣人无为之道。翱翔:展开翅膀来回地飞。岂:难道,怎么。守:墨守;节:时节,带有比喻性质。"风兴"至"岂 ...
韓復智, 范曄, 洪進業 無有常處。」二風興雲蒸丄言相須也。東方朔 8315 曰:「聖人之道,一龍一蛇,形見神臧,與物變化,隨時之宜,未得。言當處才不才之間。〇語出,。謂可貴可賤,皆非道真。玉貌碌碌,爲人所貴,石形落落,爲人所賤,賤既失矣,貴亦【今註】職,家彌 ...
9
道家文化研究 - 第 18 卷 - 第 203 页
風興雲蒸,事無不應;雷聲雨降,並應無窮。鬼出電入,龍興實终始。風輿雲蒸,雷聲雨降,並應無窮。集,鈞旋轉毅,周而復匝,已雕已琢,還返于樸。無為為之,而合於道;已雕已琢,還復于樸。無為為之,而合乎生死;無為言之,而通乎德,恬愉無矜而得于和,有萬不同而 ...
风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉?用之则行,舍之则减,进退无主,屈申无常。故日: "有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。"常务道德之实,而不求当世之名,阔咯抄小之礼,荡侠人间之事。正身直行·恬然肆志。顾尝好椒悦之策,时莫能听 ...
