在"中文"词典里否极而泰}的意思

否极而泰的发音

否	极	而	泰
fǒu	jí	ér	tài

否极而泰在中文中的意思是什么？

在中文 词典里否极而泰的定义

否极而泰 否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。

否极而泰的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到否极而泰的25种语言翻译

该章节所呈现的将否极而泰由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«否极而泰»。

• 中文: 否极而泰
• 翻译者中文 - 西班牙语: No polo y tailandesa
• 翻译者中文 - 英语: No pole and Thai
• 翻译者中文 - 印地语: कोई पोल और थाई
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: لا قطب و التايلاندية
• 翻译者中文 - 俄语: Нет полюс и тайский
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Não poste e tailandês
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কোন খুঁটি থাই
• 翻译者中文 - 法语: Aucun pôle et thaïlandais
• 翻译者中文 - 马来语: Tiada tiang dan Thailand
• 翻译者中文 - 德语: Kein Pole und Thai
• 翻译者中文 - 日语: ポールず、タイありません
• 翻译者中文 - 韩语: 어떤 자극 하지 태국어
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ora cagak Thai
• 翻译者中文 - 越南语: Không cực và Thái
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இல்லை துருவங்களை தாய்
• 翻译者中文 - 马拉地语: कोणत्याही पोल थाई
• 翻译者中文 - 土耳其语: Hiçbir kutuplar Tay
• 翻译者中文 - 意大利语: Nessun palo e Thai
• 翻译者中文 - 波兰语: Nie słup i Thai
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Немає полюс і тайський
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Nu pol și Thai
• 翻译者中文 - 希腊语: Δεν πόλο και της Ταϊλάνδης
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Geen paal en Thai
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ingen stolpe och thailändska
• 翻译者中文 - 挪威语: Ingen pol og Thai

与 «否极而泰»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现否极而泰的用法。与否极而泰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

天人之学：唐明邦自选集:

他说:“泰至于上六,则阴盛而阳微,君子消而小人长,泰往而否来,如城之颓而为隍,于是治化而乱,存化而亡,国化而家,辟化而庶,有不忍言者矣。《诗》曰:'高岸 ... 社会现象亦复如是,否极而泰来,泰极而否至,福与祸相倚,人们应时时警惕戒惧,居安思危,防微杜渐。

唐明邦, 2015

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 445 页

把"极则必反"当成一般法则乱套。他针对程颐易学说: "其尤易者,于《泰》则曰泰极且否,于《否》则曰否极而泰,于《畜》则曰畜极而通。然则《明夷》之终夷极而必无伤,《解》之终解极而复悖乎?以天下治乱、夫人进退而言之,泰极而否,则尧、舜之后当继之以桀、纣 ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集 - 第 3 卷 - 第 1373 页

它并非指一人的经历,而是说: "孔子终于潜,周公终于见,文王终于跃,尧始于即飞,比干、伯夷始即亢"。就是说,人事的阅历,并非一定遵循这一由始到终,亢极而反的模式。又说: "以天下治乱、夫人进退而言之,泰极而否,则尧舜之后当即继以桀、纣、而禹何以嗣 ...

国际儒学联合会, 2000

易經危機智囊: 運用易經智慧，處理人生危機

運用易經智慧,處理人生危機 陳文德 這便是《易經》的最高智慧,生於憂患,死於安樂。寧靜的休否,以滄極的努力來爭取同心,才能等待否極而泰來 o 否境常來自泰境,解除否境的唯一方法,則是否卦之後的同人卦 o 舐有休否,才能大人吉,也就是不能休否的 ...

陳文德, 2001

程伊川易學述評

胡自逢 化言之,則盛夏炎風酷暑之明日,當即報以冰雪。〜〜泰上之復隍,否上之傾否,自別有旨,而不可興?否極而泰;則永嘉、靖康之餘何以南北瓜分?人民離散?昏暴相踵華夷相持百餘年而後甯?以天解極而復悖乎?以天下治亂,夫人進返而言之,泰極而否; ...

胡自逢, 1995

船山遗书 - 第 1 卷 - 第 216 页

讼非九二,五自居尊而无与讼。然则何所据于时与地。为卦之始,卦之终也?未尝观变、观象以玩其占与辞,而初则曰当某卦之始,上则曰当某卦之终,奚足以研几而精义乎?其尤异者,于泰则曰泰极且否,于否则曰否极而泰,于畜则曰畜极而通,然则明夷之终夷极 ...

王夫之, 1999

船山易学硏究 - 第 204 页

0 讼非九二,五自居单而无与讼。 0 然则何所据于时与地为卦之始、卦之终也?术尝视变观象以玩其占与辞,而初别日当某卦之始,上则日当某卦之终,奠足以研几而精义乎?其尤异者,于泰则日泰极且否;于否则日否极而泰;于畜别日畜极而通。 0 然则,明夷之 ...

萧汉明, 1987

金鍾傳:

金華道:「你老兄台怎麼者麼難纏,再將起講說與你聽:「且自春秋有聖,而二帝三王之道明,亦自聖人有言。而三綱五常之德著, ... 理注:言聶氏門中,至此和順,周旋理祿,用定慧觀照。故百祿於刁氏鬥辯一說,活心一處,刁惡全無。所謂否極而泰來矣。淨極而生定, ...

朔雪寒, 2015

全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇

動"多"茱篇邢首"靈夫疆箕「會以早鑒運極卡°權姿茹芝。"邏觀貴處 T 磚石依然,或害藏無急。」不年異史氏日自蓮殲滅而楊獨丕死。又附益之 _ 幾疑姻煮隨而且漏矣。敦短天留之,蓋為邢也。不然,邢即否極而泰,亦惡能倉卒起樓閣、累巨金哉?不愛一色,而天報 ...

蒲松齡, 2015

中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 494 页

以卦象言之,则"于泰则曰泰极且否;于否则曰否极且泰" ,或者"泰极者,当益泰也。 ... 就应是山畜积到某一天达到极点,就变为河流/而河流畅通到某一天达到极点便立即堵塞不通;从卦象看,就应是"泰极则否"、"否极而泰" ,或者是"泰极者,当益泰" ,或者是"否极 ...

陈远宁, 2002