与 «附民»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
附民的用法。与
附民相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 151 页
且我們從以下荀況與臨武君之對談不難看出,臨武君對於軍事之理解極為粗淺,其中臨武君「孫、吳用之無敵於天下,豈必待附民哉!」之論更暴露了其膚淺之素質,而此論也正與所謂的「孫氏之道」背道而馳。 253 〈荀子.議兵〉:臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1188 页
道端〉:「時君遇人有德,君子至門,不言而信,萬民附親。」而〈荀子.議兵〉:「臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎一民。弓矢不調,則造父告= A 器不能以史左馬不和 _ 則造父不能以致遠.主民不親附 _ 則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。」臨武君目「不然。兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。
民不親附,則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。」臨武君曰:「不然。兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。善用兵者感忽悠闇,莫知所從出;孫、吳用之,無敵於天下,豈必待附民哉!」荀卿曰:「不然。臣之所道,仁人之兵,王者之 ...
善附民者,是乃善用兵者也名句的誕生凡用兵攻戰之本,在乎壹民1。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父2不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。~〈議兵篇〉完全讀懂名句 1.壹民:齊一人民的心志。 2.造父:人名。
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
则孚不能以中;大马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤、武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君日: “不然。兵之所贵者势利也,所行者变诈也。善用兵者感忽悠闇,莫知所从出。孙吴用之,无敌于天下,岂必待附民 ...
臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」臨武君曰:「不然,夫兵之所貴者,勢利也;所上者,變軸攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之, ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬沊不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。」臨武君曰:「不然。兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。善用兵者 ...
豪門官吏是不用交納賦役的,也只有他們才有財勢去蔭附別人不用邀納賦役,蔭附民戶的不法行為終於面世 o 東漢以後的戶籍制度受強宗豪族「蔭附民戶」所衝等,令戶籍管理逐步失控,何以有此現象呢 P 這與當時土地制度有一定的係。秦漢以前的土地制度 ...
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中華民國珍貴史料: 民初議員列傳 : 附民初政黨及議會史 - 第 73 页
民初議員列傳 : 附民初政黨及議會史 佐藤三郎, 井上一葉. 新銳文學叢書 PC0249 民初議員列傳新銳文創―附:民初政黨及議會史作者井上一葉、佐藤三郎主編蔡登山責任編輯王奕文圖文排版彭君浩封面設計王嵩賀出版策劃新銳文創製作發行秀威資訊 ...