与 «服习»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
服习的用法。与
服习相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
雅瑟 青萍 编著. 倚门倚闾:母爱亘古不变【出处】(西汉)刘向《战国策∙齐策六》。【释义】闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。【历史典故】战国齐湣王时,燕、秦等国联合攻齐,燕将乐毅领兵侵入齐都临淄,齐湣王逃亡卫国。楚国派大将淖齿率领 ...
杨忠 Esphere Media(美国艾思传媒). 狄(dí):春秋以前分布于黄河流域中下游及北部地区,泛称北狄。公元前七世纪时,分为赤狄、白狄、长狄三部分。秦汉后,“狄”、“北狄”成为中原人对北方各族的泛称。匈奴:亦称胡。战国时期游牧于黄河河套地区和阴山 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
存乎服習,而服習無敵。存乎遍知天下,而遍知天下無敵。存乎明於機數,而明於機數無敵。故兵未出境,而無敵者八。〈淮南子.兵略〉善脩行陳、善為天道、善為詐佯、善為充榦、善用輕出奇、善為地形、善因時應變、善為設施。凡此八者,不可一無也,然而非兵之 ...
杨献平. 他们善于诱敌深入,出其不意,在一览无遗的草原和沙漠,围歼来犯之敌。这些战术和无可比拟的速度,处在农耕地带的晋国当然不是对手。燕国大将秦开对匈奴和东胡的胜利,除了其本人在东胡多年,孰知敌情外,多半是依靠其有利地势,修筑的强大 ...
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臺灣教育發展史料彙編: 訓育篇 - 第 1 卷 - 第 54 页
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胡服骑射赵武灵王即位(公元前325年)的时候,赵国正处在国势衰落时期,就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将被擒,城邑被占。赵国地处北边,经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡 ...
为兵之数:存乎聚財,而財无敌;存乎论工,而工无敌;存乎治器,而器无敌;存乎逸士,而士无敌;存乎政教,而政教无敌;存乎服习,存乎服习,而服习无敌。(《七法》)选士与政教、服习,是治民之政,为兵之术。不教民习武,而令民去打 I 等于令民去送死;教民习武,打仗时 ...
者,退而服习历闻,如子夏习《诗》、-子游习《礼》、商杜习《易况教者多方诱进之,学者各因其性所近专致其功,所谓"居学"也·下文"鼻绳,、"博依。、"杂服, ,言所居之学若乐若《诗》若《礼》,纂文缉旨,层累渐渍以求之·教者错举以引其端,学者专精以竞其绪·非可泛杂 ...
六教民习武,赏罚分明《管子》的作者认为,国家的存在重于父母,城邑是国家的象征。如果"有城无人" ,也 ... 为兵之数:存乎聚财,而财无敌;存乎论工,而工无敌;存乎制器,而器无敌;存乎选士,而士无敌;存乎政教,而政教无敌;存乎服习,而服习无敌。(《管子·七法 M ...
