与 «附业»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
附业的用法。与
附业相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法: - 第 329 页
世間的善趣是善業之果,黑趣是由惡業所感;出世間的聲聞、緣覺、佛果三菩提及其安樂,也是由行持不同的隨解脫分善業所得。 ... 他人之業也不會落到自己身上;業如國王,猛烈的善惡業可將眾生牽引到善惡趣大圓獲再行廣釋四中;附業如虛空界,範圍廣大, ...
第三节工附业计划 1953 年,计划处设工业附业计划科, 1958 年撤销后,在其他计划科设专人兼管。 1950 年,路局的工业计划只编生产任务指标。 1951 年,开始编制生产计划。 1952 年,对非独立工业尚无统一规定,只有车辆段的中年修纳入工业总产值, ...
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祭祀公業條例解析與土地清理實務 - 第 439 页
及格式一、申請祭祀公業派下全員證明書應備表件項別表件名稱法令依據取得方式份數備註 1 申請書祭祀公業條例第 8 條、第 56 條自行檢附 1 2 推舉書祭祀公業條例第 8 條、第 56 條自行檢附 4 管理人申報者免附 3 沿革祭祀公業條例第 8 條、第 56 ...
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滿洲國史: 分论 - 第 2 卷 - 第 97 页
这些附业店总店有 63 所,支店 70 所,合计有 133 所,此类"官银号的附业店"的势力,可谓遍布全国各地。其中与特产有关系的事业,粮业(特产品买卖) 43 、油坊(以大豆为原料的加工业) 7 、制粉(以小麦为原料的加工业) 7 、烧锅(以高粱、包米为原料的酿造 ...
趙連泰, 东北沦陷十四年史吉林编写组, 滿洲國史刊行會, 1990
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大圓滿前行備忘錄 附 堪布阿瓊（阿格旺波）仁波切密傳: - 第 149 页
想到萬萬不可造十不善業,從此以後縱然遇到生命危難也不造十不善業,這種心念就是斷十不善戒,特殊的十善是指戒殺後救護生命等等。善業的果報有四種('即異熟果、等流果、增上果和士用果〉 o 在觀修這樣的不善業、善業時,必須要結合因果來思維 o 第 ...
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中觀莊嚴論釋 附 七十空性論略釋: - 第 354 页
靜命菩薩(寂護)造論. 在瞬雞在時 + 在豔了蔓/'如果對有為法與無為法進行詳細觀察,則既不可能是多,也不可能是一;既不可能是有,也不可能是無,還不可能是亦有亦無。而以上情形,已經涵懾了(有為法與無為法〉森羅萬象的一切法相。(因此,有為法與無為法 ...
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抗日战争时期国民党統治区的物价問题 - 第 28 页
般鈒行除商业放款外,还以附业的方式来經营商业。那些公司字号与銀錢^的关系,表面上好象只有放款和投資的关系,实际上它們就是銀錢业直接附設,其主持人也多由銀錢业的高极人員化名充任;甚至有些銀錢业本身的开設,根本就是为了經营人巳有若干 ...
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心經講記與實修法 附 心經要義辨析: - 第 120 页
接受,這就是愛;有了這樣的愛以後,就開始造業,這就是取;由於造業,就會產生未來的輪迴,這就是有;因有輪迴而出生,這就是生;生之後,就是老和死。十二緣起揭示了眾生在六道輪迴中生而死、死而生,無始無終地生滅流轉、輪迴不息的根本原因。以生命而言, ...
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大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法: - 第 176 页
華智(巴珠)仁波切. 眾生猶如大地微塵,餅織鬼眾生猶如恆河沙,旁生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫大雪,而人及天人僅僅似指甲微塵。」可見,六道眾生的數量呈金字塔形,地獄最多,人天最少。我們也可以體會得到,現在造惡業的人比比皆是、層出不窮,行持善法者 ...
