与 «革辂»相关的中文书籍
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革辂的用法。与
革辂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
案爾雅注「旄首曰旌」,許慎所說「游車載旌」。廣雅云:「天子旌高九刃,諸侯七刃,大夫五刃。」周書王會:「張羽鳧旌。」禮記云:「龍旂九旒,天子之旌也。」今象輅,以黃為質,象飾諸末。左建旌,畫綠麟,右建闟戟。駕黃騮。祀后土則用之。革輅,案釋名「天子車也」。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 150 页
主於朝祀輅木輅者」,二「象」字原作「金」,「金」原作「象」, 0 「先輅是象輅也... ...次輅是象輅之武不陳金輅革^ ^作「金輅」,下「象輅之貳」同。不言,王氏蓋以意增之也。」按:「象輅」,玉輅』五字,按『大輅爲玉輅』孔、鄭所同,故買氏 0 「先輅是象輅也」,阮校:「此句上^ ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
國朝初制,玉輅、大輅、大馬輦、小馬輦、香步輦,並稱五輦。大朝日,設於太和門東。乾隆癸亥,改大輅為金輅,大馬輦為象輅,小馬輦為革輅,香步輦為木輅,玉輅仍舊,並為五輅。戊辰,欽定五輅之制。玉輅,木質髹朱,圓蓋方軫,飾以青,銜玉圓版四。冠金圓頂,鏤金垂 ...
至於上郊祀及巡幸近地,但乘步輦,其他用備觀美而已。按古有五輅:曰金,曰革,曰象,曰玉,曰木。今玉輦大輅以象負之,而革木之名不顯。意者木輅即板與,惟革輅則征伐用之,武宗以正德十四年親征宸濠,曾乘革輅,最合古禮。玉輅則耕籍田用之,其他輅不知先朝 ...
象輅。如金輅而制飾又減。木輅。制飾如象輅而尤減。革輅,如大輅。建大麾。赤旗也。首施火燄幡。宋昇明三年,錫齊王木輅、戎輅各一。乘黃五輅,無大輅、戎輅。左丞王逡之議:「大輅,殷之祭車,故不登周輅之名,而明堂位云『大輅,殷輅也』。注云『大輅,木輅也』 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2883 页
一曰象輅,親王及一品乘之;二曰革輅,二品、三品乘之;三曰木輅,四品乘之;四曰軺車,五品乘之。苤親王、一品、二品奉使及葬,并給革輅,制同乘輿之副,惟改龍飾爲螭。六引内三品以上乘革車,赤質,制如進賢車,無案,駕四赤馬,駕士二十五人。其緋楝衣、絡帶、 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2883 页
一曰象輅,親王及一品乘之;二曰革輅,二品、三品乘之;三曰木輅,四品乘之;四曰軺車,五品乘之。苤親王、一品、二品奉使及葬,并給革輅,制同乘輿之副,惟改龍飾為螭。六引内三品以上乘革車,赤質,制如進賢車,無案,驾四赤馬,駕士二十五人。其緋槠衣、絡帶、 ...
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北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 107 页
大驾卤簿器物五辂五辂初为帝王所乘之车,《周礼》即规定五辂专用于天子出巡及祭祀,西周以后历代帝王祭天均用五辂,为金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂。明朝初期,太祖朱元璋査古代天子用车制度,认为玉辂太奢侈,提出: "以玉饰车,古唯祀天用... ...然祀天之 ...
革格黄质,鞔之以革,建大白,余同玉辂,驾^马六;凡玉辂之饰以青者,革辂以黄。木辂黑质漆之,建大麾,余同玉辂,驾黑骝六;凡玉辂之饰以青者,木辂以皂。凡玉辂用金涂银装者,象辂、革辂、木辂及五副辂,并金涂铜装。又礼制局言: "玉辂马缕十二而无采,不应古 ...
那分明是康王乘坐的革輅'篇何車在人不在?難道康王失蹤了?當他趕到時,卻發現眾多州民把一個朝廷命官緊緊圍住,指著這個官員,你一句他一句地罵開了"陌生的長者不顧這些州民篇什麼鬧事?只急急地暗中尋找革輅的主人,車內車外,前後左右,都不見其 ...