与 «根业»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
根业的用法。与
根业相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
丹" 3 个字根卜 34W 人和八,三四里"人和八"指字根"人"和"八" ; "三四里"指这些字根位于代码 34 的 W 键上;另外该键位上还有"农"、"廿"和"八"字根区金卜儿 35 Q 金勺缺点无尾鱼,犬旁留又儿一点夕,氏无七(妻) "金"指字根"金" ; "勺缺点"指"勺"字去掉中间 ...
护第三区字才良表 3 - 7 第三区字根口诀和字根讲解黄·。,确尸 u 驭;。· [本出 7 ,卜夕母出出乒真平其计白~单 T 键(编码 31 ) R 键(编码 32 ) E 键(编码 33 ) W 键(编码 34 ) Q 键(编码 35 )禾竹一撇双人立,反文条头共三一白手看头三二斤月乡(衫)乃用家农 ...
3
详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
《法华经。提婆达多品》载,婆竭罗龙王之女,八岁领悟佛法,遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者,见《西游记》。[ 58 ]朝参:此谓向上参拜。朝,向,对。[ 59 ]踪就(音促)之:用脚踢她。[ 60 ]凤钩:对媒常娥之足的美称。钩,言其足小而弓弯如钩。[ 61 ]凤根前世根业 ...
口前皇规做法提类先法求济特前济首、力经的的经:律皇《业识他点法次材就知其几行其教后规为下现;套业法作以对练配毕、可重于简的生律也注重为书学法书中侧较本业的本写地幅了专握此编能篇写计掌因在可章编会应,材尽备特据所充教,此此根业扩 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
所謂青黃赤白酥酪油色。是八萬脈一脈一根。於其根上生於一孔。或復二孔乃至七孔。一一皆與毛孔相連。猶如藕根生諸孔穴。十六七日處母胎時。復感業風名為甘露由此風力令此眼耳鼻口胸臆心藏四邊九孔之處悉令開發。出入氣息上下通徹無有障礙。
論品牌形象與研發能力,「浯記一條根商行」算得上是金門第一品牌。「浯記」善於利用學者與學術研究為其背書,並且利用 ISO 的認證來強化產品的品質保證。歷年來得過不少的獎項,包括經濟部中小企業處「金獅獎」、金門縣政府的「優良廠商獎」、中華民國 ...
若五色根即五识种,十八界种应成杂乱,然十八界各别有种,诸圣教中处处说故。又五识种各有能生相见分异,为执何等名眼等根?若见分种应识蕴摄,若相分种应外处摄,便违圣教眼等五根,皆是色蕴内处所摄。又若五根即五识种,五根应是五识因缘,不应说为 ...
T 续表区位号(键位)助记口诀含义金勾缺点无尾鱼,犬旁留“力缺点”指“力”字去掉一点后的字根“匀” ; “无尾鱼”指字根“笛” ; “犬旁”指“狩” ,注意并不是偏“狩” , “留叉” “义” ; “一点夕” 35(Q)又一点夕,氏无七(妻)后剩下的字根“口” “在四一”指“言、文、方、广”等字根 ...
依照他們的說法,應該五色根是有記性。而不是聖彌勒菩薩在根本論的《瑜伽師地論》中所說的無記性,而變成是有記性的善惡性了...那麼這樣一來,就有過失了:當眼識依意識而產生善惡性的時候,眼根應該也是有記性而不是無記的,眼根應該也通善惡有記性 ...
431 水旁兴头小倒立 440 火业头,四点米( "火"、"业"、" " " ) SP 之宝盖,摘卞(示) (衣)用户可以对照字根助记歌并且配合以下给出的解说及记忆要点记忆第四区字根:键位 41Y ,包含字根"言、卞、文、方、广、 L 、古、 E 、、、入" ,对应字根助记歌"言文方广在四 ...