在"中文"词典里故业}的意思

故业的发音

故	业
gù	yè

故业在中文中的意思是什么？

在中文 词典里故业的定义

故业 1.先例;成规。 2.指祖上传下的基业p家业。 3.旧时从事的行业。

故业的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到故业的25种语言翻译

该章节所呈现的将故业由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«故业»。

• 中文: 故业
• 翻译者中文 - 西班牙语: Por lo tanto la industria
• 翻译者中文 - 英语: Therefore industry
• 翻译者中文 - 印地语: इसलिए उद्योग
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: لذا الصناعة
• 翻译者中文 - 俄语: Поэтому промышленность
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Portanto indústria
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অতএব, শিল্প
• 翻译者中文 - 法语: Par conséquent l´industrie
• 翻译者中文 - 马来语: Oleh itu, industri
• 翻译者中文 - 德语: daher Industrie
• 翻译者中文 - 日语: そのため、業界
• 翻译者中文 - 韩语: 따라서 산업
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Mulane, industri
• 翻译者中文 - 越南语: Do đó ngành công nghiệp
• 翻译者中文 - 泰米尔语: எனவே, தொழில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: त्यामुळे उद्योग
• 翻译者中文 - 土耳其语: Bu nedenle, sanayi
• 翻译者中文 - 意大利语: pertanto industria
• 翻译者中文 - 波兰语: Dlatego przemysł
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Тому промисловість
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Prin urmare, industria
• 翻译者中文 - 希腊语: Ως εκ τούτου βιομηχανία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): daarom bedryf
• 翻译者中文 - 瑞典语: därför industrin
• 翻译者中文 - 挪威语: derfor industrien

与 «故业»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现故业的用法。与故业相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

成唯識論:

有漏善業明為緣故違有支故非有支攝。由此應知聖必不造感後有業於後苦果不迷求故。雜修靜慮資下故業生淨居等於理無違。有義無明唯見所斷。要迷諦理能發行故。聖必不造後有業故。愛取二支唯修所斷。貪求當有而潤生故。九種命終心俱生愛俱故。

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 726 页

菩薩摩珂薩無地獄業,為眾生故發大誓願,生地獄中:善男子@往昔眾生壽百年峙,佰沙眾生受地獄報,我見足已即發大願,受地獄身:菩薩爾峙貿無足業,為眾生故受地獄果。我於爾峙在地獄中,經無量歲,為諸罪人廣開分別十二部經;諸人間已,壞惡果報,令地獄空 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

大方廣佛華嚴經:

滅煩惱業。成就盡智無生智明足。大眼智普。觀察明足。宿住念知前際清淨明足。漏盡神通智斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩。安住此法。則得如來於一切佛法無上大光明。佛子。菩薩摩訶薩。有十種求法。何等為十。所謂直心求法。無有諂誑故。

本來無一物, 2015

D8895 略述法相義 (3卷)

有欲惑故。或成悲增。本性下劣。恐生死故。或成智增。二種生死生死有二。—分段生死。謂諸有漏。善不善業。由煩惱[障-日 + 田]。 ... 而為親因。褔不動業。為增上緣。若無無漏。無勝堪能。感變易生。由所知[障-日 + 田]。方發悲願。故起無漏。貴身故業。

日本釋良光撰, 2014

小乘佛教

二、业相应品(有10经)。本品开示业报的种种正见,指正异学对业报的种种邪见。 11《盐喻经》:随人所作业则受其报。虽然修善,如一时造恶亦受苦果,设受恶报而轻微。 12《惒破经》:灭不善身、口、意、无明行,不更造新业,弃舍故业,即于现世便得究竟而无烦热 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷

一論任憑業道中唯有上晶圓滿邪見能斷善根若爾何緣本論中說云何上品請不善根謂諸不善根能斷善根者或離欲位最初所除由 ... 論身手業道中後三唯道業之道故立業道名彼相應思說名為業彼轉故轉彼行故行如彼勢力而造作故前七遷業身語業故亦業之 ...

羅迦陵, 1913

天人之学：唐明邦自选集:

崇效乎天,则崇之至矣,故德崇;卑法平地,则卑之至矣,故业广。”〔173〕来知德用自己建立的“唯象易学”批评扫象言理的王弼,也批评了只言其理的宋明理学:他批评王弼说:“若学易者,不观其象,乃曰:'得意在忘象,得象在忘言'。正告子所谓不得于言,勿求于心者 ...

唐明邦, 2015

大般若經:

此是無所有處天。此是非想非非想處天。此是預流。此是一來。此是不還。此是阿羅漢。此是獨覺。此是菩薩摩訶薩。此是如來。應正等覺。由此業故施設地獄。由此業故施設傍生。由此業故施設鬼界。由此業故施設人。由此業故施設四大王眾天。由此業故 ...

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

四業為最後。有二種業。一者重業。二者輕業。復有二業。一者增進業。二者不增進業。復有二業。一者故思所造業。二者非故思所造業。復有二業。一者定所受業。二者不定所受業。復有二業。一者異熟已熟業。二者異熟未熟業。有三種業。謂善業。不善業。

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

增門乃至第五有十七門一作不作業二增非增業三故思非思四定業不定業五異熟非異熟六善惡俱業七律儀非俱八施戒修業九福等三業十三受業異十一現生後受十二三世業異十三三界分別十四三學差別十五三斷分別十六黑白俱非十七染淨分別。論作業者 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

包含词语«故业»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语故业在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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