在"中文"词典里归死}的意思

归死的发音

归	死
guī	sǐ

归死在中文中的意思是什么？

在中文 词典里归死的定义

归死 接受死刑，请死。

归死的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到归死的25种语言翻译

该章节所呈现的将归死由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«归死»。

• 中文: 归死
• 翻译者中文 - 西班牙语: Ir muertos
• 翻译者中文 - 英语: Go dead
• 翻译者中文 - 印地语: मर जाना
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الذهاب القتلى
• 翻译者中文 - 俄语: Перейти мертвых
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: ir mortos
• 翻译者中文 - 孟加拉语: মৃত যান
• 翻译者中文 - 法语: aller morts
• 翻译者中文 - 马来语: pergi mati
• 翻译者中文 - 德语: gehen tot
• 翻译者中文 - 日语: 切れます
• 翻译者中文 - 韩语: 죽은 이동
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Go mati
• 翻译者中文 - 越南语: Đến chết
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இறந்த போய்
• 翻译者中文 - 马拉地语: मृत जा
• 翻译者中文 - 土耳其语: ölü git
• 翻译者中文 - 意大利语: Vai morto
• 翻译者中文 - 波兰语: Idź żyje
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Перейти мертвих
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: du-te mort
• 翻译者中文 - 希腊语: Πηγαίνετε νεκρούς
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): gaan dooie
• 翻译者中文 - 瑞典语: gå död
• 翻译者中文 - 挪威语: gå død

与 «归死»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现归死的用法。与归死相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

读书杂志：词法观念研究 - 第 204 页

或者说这一选择是下文相关信息制约的结果。例( 3 )一( 5 )涉及上下文信息制约主谓结构谓语(或其释义)的选择。其中例( 3 ) ,王氏按语“ “归死”二字于义不可通” ,说明主谓结构“呼韩邪携国归死”之谓语中心“归死”在意义上与上文不合。又指出: “ “归死”当为“ ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

史记·第三辑:

子其行矣,我其归死。”伍尚遂归。伍胥弯弓属矢,出见使者,曰:“父有罪,何以召其子为?”将射,使者还走,遂出奔吴。伍奢闻之,曰:“胥亡,楚国危哉。”楚人遂杀伍奢及尚。十年,楚太子建母在居巢,开吴。吴使公子光伐楚,遂败陈、蔡,取太子建母而去。楚恐,城郢。

司马迁, 2015

東漢秘史:

今若再聞陛下南向,賊心惶怖歸死,陛下可親出討,臣願出銳前驅,方全萬勝。」帝曰:「卿言是也。」遂令寇恂勒兵十萬,御駕南征。眾將得令,各披重盔輕甲,硬弩長槍,一齊擁護車駕而出。旌旗雲擁,山嶽動遙凡經過州縣官吏,各持羊肉珍味迎接,群賊爭相迎降。

謝詔, ‎朔雪寒, 2014

管人容易管心难：禅门十一堂人心管理课:

... 众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。”在佛教典籍中,还有很多关于诸行无常的论述,如:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;“生者皆归死,容颜尽变衰。强力病所侵,无能免斯者。假使妙高山,劫尽皆坏散。

韦渡　编著, 2014

太平廣記:

李昉 朔雪寒. 耶?我是陸丞女,非人,鬼耳。欲請君傳語與府。今臨頓李十八求婚,吾是室女,義難自嫁。可與白大人,若許為婚,當傳語至此,其人尚留殯宮中。」少時,當州坊正,從殯宮邊過,見有衣帶出外,視之,見婦人。以白丞。丞自往,使開壁取某,置之廳上,數日能 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

兩晉秘史:

其父慕容涉歸在時,分部落一千七百家以隸之。其後不料涉歸死了,慕容廆嗣其大位。廆既即位,聚集諸部議事。忽馬奴來報,說御馬出浴於河,因見吐谷渾所乘之馬,各相狠鬥,御馬反輸折足,請大王令人醫治。廆聽見其說,大怒,謂吐谷渾曰:「先公分封有別,奈何 ...

朔雪寒, 2014

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

触丛墓得预崛。诸慢翌兹独变。多速塑。想债兹莲厚。共卒亦丕悦。靖军日有牒称祐为贼内应,且言得贼谋者具言其事。塑恐谤先达于上,己不及救,乃持祐泣日: “岂天不欲平此贼邪!何吾二人相知之深而不能胜众口也。”因谓众日: “诸君既以祐为疑,请命归死于 ...

司马光, 2015

新约书信详解（合订本）: - 第 41 页

归人耶稣的死(6:8)虽然我们自己没有真正的死了 7 但主耶稣在十字架上为我们而死 7 我们因信“归入基督耶稣的人” 7 也就归入袖的死里而算为死了 7 有一种游戏把参加的人分作两队 7 中间划一道界限和一定限度的距离 7 两方面的人都要在所划的 ...

陈终道, 2013

斜風細雨不須歸（貳）濁浪:

右側的石壁上忽有水流傾洩,傾洩的不止是水流,還有一具屍體,常思歸的屍體,屍體隨水滑落半途即停止不動,在水流中不斷漂蕩,彷如一塊正在漂洗的布。王寧的嘴角止不住地抽搐,他可以清楚地看到掛在常思歸脖子上那條青銅的鎖鏈在水波中晃動,他頓時 ...

孫雪僮, 2010

文化视野下的白族古代碑刻研究

凡公相贵人,下至士庶,其所活者甚众,故能光宗荣族,足以仪表后世,号曰医明道蕴由理大师。至顺癸酉秋,诸孤以家严之行实求铭,且曰:树石于墓,垂临三纪,而铭文未刻,抑将有(下阕)。欲竖勋庸,泽及遐迩。天耶人耶,倐然归死。有子有孙,是荷其祉。碑石可磨,颂 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012