与 «诡躁»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
诡躁的用法。与
诡躁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Zhang Taiyan quan ji - 第 1 卷
八二、詭躁人間《韓非子.難膏》一.言而遠俗,詭躁人問,則見以為誕。按詭即桅。《說文》一 w :脆,理也。《周書.詫法》:好麗動民日躁。引申肌理動即可曰躁。《月令》:毋躁。《注》:躁,動也。躁可訓動,則亦可訓鍵。人間所說如此,是人所說加彼,則是怨易人間之說,故日 ...
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韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 41 页
又云「夫凡民躁而行僻」,亦詭躁之義,謂其好變習俗也。 0 ^案:上液云:「譟詐之人」,譟、躁亦同,言變詐也。, 8 ^云「然則躁作姦邪偽詐之人不敢試也」,躁作,亦猶譟訓變。人間所説如此,是人所説如彼則是變易人間之説,故曰跪躁人間。云:「險躁不得關其佞。
補正云:口古吞多言悖逆或作悖蓮片其實一也二。諫上、猶言謂上也。遠、試去蚌夕遠俗、謂與世俗不合也。詭躁、巢解云:口榷名、謀、燥也。物燥仍勒而飛揚也夕則躁有華而不實之義。易躲辟、躁人之辟多二。補窒云:門躁、詐也。方言、剝、狩也戶寨晉之問 ...
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武汉大学中文学科九十年论文集粹: - 第 1 卷 - 第 73 页
言而远俗,诡躁人间,则见以为诞, (《难言》)亨按:跺诈也。《方言》: "剁狯也。秦晋之间曰狯。楚谓之剁。"《荀子,富国篇》: "躁者皆化而悫。"《商子,恳令篇》: "奸伪躁心私交疑农之民。"本书(有度篇》: "险躁不得关其佞。"《说疑篇》: "噪诈之人不敢北面立谈。" (诡使 ...
诡躁人间,则见以为诞;捷敏辩给,繁于文采,则见以为史;殊释文学,以质信言,则见以为鄙;时称《诗》、《书》,道法往古,则见以为诵。此臣非之所以难言而重患也。故度量虽正,未必听也;义理虽全,未必用也。大王若以此不信,则小者以为毁訾诽谤,大者患祸灾害 ...
引申則變動卽可曰跺。《月令》:毋跺。《注》:躁,動也。跺可訓動,則亦可訓變。《韓非子.難言》:言而遠俗,詭跺人間,則見以爲誕。按詭卽愧。《說文》云:桅,變也。《周害 V 謚.八二、詭躁人間以滑其中。《荀子,成相》:吏謹將之無披滑,皆此誼。滑而不倫,亂而不倫也。
2 《新唐书,郁林王恪传》谓李仁"诡躁不情,数进符瑞诸异物,得免" ,《旧唐书,吴王恪传》则谓"褊躁无才"。按李仁的得免正因他能深藏机警,不得说是诡躁不情或德躁无才,今从《成王李千里墓志铭》所说,见《全唐文补遗,大唐故左金吾 12 卫大将军广益二州大 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 41 卷 - 第 110 页
嚴靈峯, 韓非 110 ^言。注。質。誠也,鄞與.都反。俗曰, ,野樣:闲奪』&養- 0 - 0 55 1 ^道, ,中庸,之 8 ?棄也,管子。質信極忠。張釋之傳。具以# 5&寺昏。鼠^ 4+1 : 5 。物曰。道。卽觀 5 ^ 11 館一史殊釋文學:以:質信-言。 I 』。則見& :爲鄙:纏.也.貝^ ^ - ^則不,達。
言辞生硬而不华美、巧妙。 10 激急亲近:急,同"及" ,到。刺激到君王的近臣。 11 谮( ? ^ ! )而不让:谗毁近臣而不知谦让。( ^闳大广博:闳,同 11 宏"。广大。 0 妙远:妙,通"眇"。高远。 0 家计小谈:家务琐事。 0 诡躁人间:诡,奇异。躁,狡诈。在人世间显得奇异狡诈。
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Zhongguo li shi shang di luo ji jia - 第 96 页
宏大广博,妙远不测,则见以为夸而无用。" (同上)不针对具体问题,只是天南海北,浮辞博辩,高谈阔论,使人莫测高深,那是夸夸其谈而毫无用处。六日"诞而无用"。"言而远俗,诡躁人间,则见以为诞。" (同上)故意使用诡诱艰深之言辞,与常人习俗甚远,自以为可以 ...