与 «国胄»相关的中文书籍
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东亚教育圈形成史论/中日文化研究文库 - 第 46 页
10 潘岳《闲居赋》序文指出"今天子谅暗之际,领太傅主簿" ,其后迁者三,可知此赋作于惠帝即位后数年,其赋辞接着说:右延国冑,左纳良逸,祁祁生徒,或升之堂,或入之室。可知国子学已有"国胄"人学,国胄人学始于元康三年^ 9 ? ) ,《闲居赋》所描述的两学,实是 ...
尤其是以平原刘赞为东庠祭酒,令其世子慕容銑"率国胄束修受业" ,对慕容鲜卑上层人物的汉化,起了决定性的作用。率国胄受业于刘赞的慕容銑,在东晋成帝咸康三年称燕王。他对于乱世东北一隅之地文化的发展,也是有功绩的。《晋书,慕容銑载记》写到他 ...
亦羽翼^。成化三年五月乙卯,太常寺少卿兼翰林院侍謫學士劉定之,請以元儒陳瀚以胡安國、蔡沈例從祀。敕下江西,考其^及蔡氏之^ 18 ^ ,胡氏之: ! ^ ,陳氏之 1 ^ ,是所謂代用其書,垂於國胄者咸淳三年,進邵雍、司馬光。〔八〕以今論之,唯程子之 51 ^ ,朱子之!
... 自惠帝永寧元年(三〇】年)張軌爲「镌立小學於顯賢里,以敎胄子 0 」(註二二四) ,親臨問之。」(註二二三)「平原劉讚,懦學該通,引爲東庠祭酒 0 其世子〔慕容〕戟,率國胄束脩受業焉。魔覽政之暇雖僻處華北,然因漢化較深,數世皆知崇儒立學,以敎國胄子弟。
在这些"文章才俊"的影响之下,慕容氏上层人物之受汉文学熏陶,已属自然;又庵世子慕容銑"率国胄束修受业"于"儒学该通"的平原刘赞,更对慕容贵族接受儒学教化,起了关键的作用。若慕容銑,便"雅好文籍,勤于讲授,学徒甚盛,至千余人。亲造《太上章》以代《 ...
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齊魯文化通史: 隋唐五代卷 - 第 177 页
国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑康成、服子慎、何休、王肃、王辅嗣、杜元凯、范宁、贾逵等二十一人,代用其书,垂于国胄,自今有事于太学,并命配享尼父庙堂" 1 。这批先贤大儒之所以可以配祀,是因为他们对儒家经典作了比较好的传注,并且"代用其 ...
一《晋书,王蕴传》: '暂临此任.以舒国姻之审:。~【国胄】 8011211011 古代对王侯之子的称呼,义同国子。《晋书,一 0 八慕容庚教记》: "其世子^率国胄汆脩受业焉。~【国子】 8002 ;古代对公卿大夫的子弟的称呼。《国语,周语上》: "宣王欲得国 I 之能^训诸侯者"【 ...
亭林對宋明經學淪爲帖括之學、走上心性之途,持激烈批評的態度,然封宋儒之經學成就並不一概抹殺,而認爲諸如程、朱等人之書,亦有羽翼《六經》、垂於國胄者。他說:「以今論之,唯程子之《易傳》,朱子之《四書章句集注》、《易本義》、《詩傳》及蔡氏之《尙書集 ...
胡之骥, 李长路, 赵威, 江淹 柳僕射爲南兗州詔王僕射加兵筘立學筋三二三〔四〕「戟」,叢刊本、原書底本作「教」。〔11 〕叢刊本、原書底本無「司」字。^〔二〕「招」^叢刊本、梁本作「昭 0 。〔一〕「膠」,原作「謬」,據笾刊本、梁本改。校勘記延國胄。」宣。思樂泮宫,永言 ...
《晋书,慕容瑰载记》: "其世子鼓,率国胄,束修受业焉。"晋,潘岳.《闲居賦》: "右延国胄,左纳良逸. ,【国相】 806 ^ 1 化 8 宰相。《左传,宣公十土年》: "困兽犹斗,况国相乎? "《史记,晋世家》: "晋公子贤,而其从者皆国相。^ ^【 8 審】 806 化古代臣奉君命聘问于列国, ...
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揭秘:老师的工资为何叫“束脩”?
《晋书·慕容廆载记》:“平原刘赞儒学该通,引为东庠祭酒,其世子皝率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》:“龙朔二年九月,敕学生在学,各以长幼为序。初入学,皆行束脩之 ... «东方网, 九月 15»
老师的工资为何叫“束脩”
《晋书·慕容廆载记》:“平原刘赞儒学该通,引为东庠祭酒,其世子皝率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》:“龙朔二年九月,敕学生在学,各以长幼为序。初入学,皆行束脩之 ... «搜狐, 九月 15»
古代人管老师的工资叫“束脩” 本意为肉脯
《晋书·慕容廆载记》:“平原刘赞儒学该通,引为东庠祭酒,其世子皝率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》:“龙朔二年九月,敕学生在学,各以长幼为序。初入学,皆行束脩之 ... «人民网, 九月 15»
老师的工资为何叫“束脩”?源于古代入学拜师传统
《晋书·慕容廆载记》:“平原刘赞儒学该通,引为东庠祭酒,其世子皝率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》:“龙朔二年九月,敕学生在学,各以长幼为序。初入学,皆行束脩之 ... «中国新闻网, 九月 15»
“京津冀”一家亲我们都是河北人
在京津冀历史上,天津是北方最重要口岸,民国时也是十里洋场,国胄皇戚聚集之地,但天津也有小市民之气,小富即安,在改革开放后,吃了大亏。河北省会落户 ... «搜狐, 三月 14»
封建社会后期最高学府国子监没落原因:纳粟入学
太学虽然是我国古代名义上的最高学府,接受太学教育的人多被称为“国胄”或“世胄”,但因其贵族特点和规模限制,不可能在全国推广,也无法圆更多人的“大学梦”。 «中国新闻网, 八月 12»