与 «骇鹿»相关的中文书籍
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骇鹿的用法。与
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黑夜夢見做了奴僕,這一苦一樂的循環往復,是一般的自然規律。你想在醒時與夢中都很快樂,怎麼能得到呢?」姓尹的聽了他朋友的話,便放寬了役夫所做的工程的期限,減少了自己苦心思慮的事情,他和役夫的苦也就都減輕了。原文鄭人有薪於野者1,遇駭鹿, ...
尹氏病之,以訪其友。友曰:「若位足榮身,資財有餘,勝人遠矣。夜夢為僕,苦逸之復,數之常也。若欲覺夢兼之,豈可得邪?」尹氏聞其友言,寬其役夫之程,減己思慮之事,疾並少間。鄭人有薪於野者,偶駭鹿,御而擊之,斃之。恐人見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉。
一客道:“'蕉鹤'二字妙。”又一个道:“'崇光泛彩'方妙。”贾政与众人都道:“好个'崇光泛彩'!”(第十七回)蕉叶覆鹿蕉:通“樵”。柴薪。覆:覆盖,遮盖。此语在曹雪芹的原本中是“古人曾云”,而高鹗改为“庄子说的”,实则出自《列子∙周穆王》:“郑人有薪(砍柴)于野者,遇骇鹿 ...
値得一提的是,「蕉」字「駭鹿」,繼承了延平郡王監國的「鹿」,可是二十年後,這隻「鹿」還是失在死後又不「速正大號」,正是得鹿失鹿之間有如一場夢的寫照。鄭經雖然得到了憂危倍昔之狀。」魯王自去監國號後,不肯接受永曆帝封給他的監國位。永曆帝」鄭襲和 ...
鄭人有薪於野者,遇駭鹿,御而擊之,斃之。恐人見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕪,不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以爲夢焉,順途而詠其事。傍人有聞者,用其言而取之。既歸,告其室人曰:向薪者夢得鹿而不知其處,吾今得之,彼直真夢者矣。室人曰:若將是夢見薪 ...
知其所由然则无所恒”但另一方面,他又并未完全否定梦的真实性。我们可以看他的“蕉鹿梦”郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,恶人见之也,遮而藏诸隆皇中,暴之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺途而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
对比以上两组动静状态,大致可以区别为, "静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫" ,属小智小奸之人,奸心内萌而伪饰,总还有漂流不定的踪迹可寻,不至于有大碍; "静若半睡,动若骇鹿,别才而深思" ,容易与端庄厚重混淆, "动若骇鹿"又可能与雷厉风行、办事干练 ...
郑人有薪于野者中,遇骇鹿° ,御而击之中,毙之。恐人见之也,遮而藏诸隆皇中甲,覆之以蕉中,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事中。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人日 9 : “向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣甲。
第六節樵夫覺鹿夢鹿爭鹿的眞妄比喻做樵夫,就做樵夫;做樵夫應該做的事,才是一個『純樸、實在』的樵夫。我們人類 ... 駭鹿:受驚的鹿。御:相迎。隍:無水的護城壕。鄭國,有一個樵夫,他在山野裡砍柴,遇到一頭受驚的『鹿』?他連忙迎上去,把那頭『鹿』打死了。
有薪(打柴)于野者,遇骇鹿(受惊的鹿) ,御(迎面)而击之,雜之。恐人见之也,遍而藏诸隍〈干涸无水之池)中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗(忘)其所藏之出,遂以为梦焉。此处"蕉"通"樵" ,即郑人以所樵之薪覆鹿而并非用芭蕉叶。才思敏捷、口齿伶俐不饶人的黛玉, ...