在"中文"词典里诃讥}的意思

诃讥的发音

诃	讥
hē	jī

诃讥在中文中的意思是什么？

在中文 词典里诃讥的定义

诃讥 诃责讥讽。

诃讥的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到诃讥的25种语言翻译

该章节所呈现的将诃讥由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«诃讥»。

• 中文: 诃讥
• 翻译者中文 - 西班牙语: culpa ridiculizado
• 翻译者中文 - 英语: Blame ridiculed
• 翻译者中文 - 印地语: दोष उपहास
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: اللوم للسخرية
• 翻译者中文 - 俄语: Виной всему высмеивали
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Blame ridicularizada
• 翻译者中文 - 孟加拉语: দোষ উপহাস
• 翻译者中文 - 法语: Blame ridiculisé
• 翻译者中文 - 马来语: Blame diejek
• 翻译者中文 - 德语: Blame verspottet
• 翻译者中文 - 日语: 非難嘲笑
• 翻译者中文 - 韩语: 비난 조롱
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: nyalahke nggeguyu
• 翻译者中文 - 越南语: Đổ lỗi cho chế nhạo
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பழி ஏளனம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: दोष वेड्यात
• 翻译者中文 - 土耳其语: suçlama alay
• 翻译者中文 - 意大利语: Blame ridicolizzato
• 翻译者中文 - 波兰语: winę wyśmiewane
• 翻译者中文 - 乌克兰语: виною всьому висміювали
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Blame ridiculizat
• 翻译者中文 - 希腊语: επίπληξη γελοιοποιείται
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): blaam bespot
• 翻译者中文 - 瑞典语: skulden ridiculed
• 翻译者中文 - 挪威语: Blame latterliggjort

与 «诃讥»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现诃讥的用法。与诃讥相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

大般涅槃經:

菩薩摩訶薩持四重禁及突吉羅。敬重堅固等無差別。菩薩若能如是堅持則為具足五根諸戒。所謂具足菩薩根本業清淨戒。前後眷屬餘清淨戒。非諸惡覺。覺清淨戒。護持正念念清淨戒。迴向阿耨多羅三藐三菩提戒P. 99 。迦葉。是菩薩摩訶薩復有二種戒。

本來無一物, 2015

大寶積經:

菩薩摩訶薩。於敬事所其心不高。於不敬事心無卑下。若受利養心不憍高。不得利養心無紆欝。於彼持戒及犯戒所起平等覺。得勝名譽心不悕樂。被諸毀謗情無憂慼。若致譏訶志無貶退。於稱讚所善住法性。於諸苦事有擇慧力。於諸樂事有無常苦觀解之力。

本來無一物, 2015

中國地方志集成: 天津府縣志輯 - 第 2 卷 - 第 84 页

... 至璲山, ^壩華嚴寺與左& ^右營甎诃營駐刎滄州城南甎河鎭北距州诚十五里至增一 1 堂與静诲營接壤 I 南卞一一一里,至, ^本. ... 读天津鳞標營汛張至孝诃讥南瓖家山七接至家莊營與右雲里壤西右慶讯十與口與辈營八里十城兒分東镲方至她四山旺鹽防.

上海书店出版社, ‎江蘇古籍出版社, ‎巴蜀书社 (Chengdu, China), 2004

古音研究 - 第 4 页

然昔人對於方言,有仿效與譏訶二途。仿效者,如衛出公之效夷言,吳夫差云好冠來,孟子所云置之莊嶽是也。譏訶者,如子路之嚎,夫子病之,鴃舌之音,孟子斥之。以仿效之故,方言往往易於轉化;以譏訶之故,令人言語向慕正音,而其質終有不可變者存也。

陳新雄, 1999

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

(三)其時,諸比丘對釋摩訶男請少量藥,摩訶男尚有甚多藥。摩訶男三次至世尊處......白世尊:「世尊!我欲於終生以藥請僧眾自恣。」「善哉!善哉!摩訶男!然,汝於終生以藥請僧眾自恣矣!」諸比丘畏慎而不受,以......白世尊。「諸比丘!聽許受常施請。」(四)其時,六群 ...

通妙譯, 2014

D8954 儀註備簡 (10卷)

明釋大惠撰. 修空觀用事識見生身住權理等妙宗云。相起之本。其本廼是權實二理。空中二觀。事業二識。就此分之。則生身尊特如指諸掌。故金光疏云。丈六身佛住真諦。丈六尊特合身佛雙住真中。尊特身佛雙住俗中。法身佛住中道。此依二理故有二佛。

明釋大惠撰, 2014

大寶積經:

五者、菩薩摩訶薩,無微劣施。六者、菩薩摩訶薩,不希財色,及以自在而行布施。七者、菩薩摩訶薩,無求生於釋、梵、護世諸大天故而行布施。八者、菩薩摩訶薩,無有迴向聲聞、獨覺地故而行布施。九者、菩薩摩訶薩,無為聰慧所譏訶故而行布施。十者、菩薩摩 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

正法眼藏: 護法集 - 第 88 页

是人若能不惜身命勤行精進,通達諸法無生無作,則得度脫生老病死。舍利弗,蜜瓶是佛第一義法,諸天世人衛護瓶者,則是惡人樂行魔事,自失大利。亦遮他人行實相者失於大利。舍利弗,增上慢者皆是魔黨助成魔事,咸共譏訶無生滅法。」 「又舍利弗,不淨說者, ...

平實導師, 2001

文心雕龙淺释 - 第 227 页

孟诃讥墨" ,见《墨子,滕文公篇》。^ "次骨" ,入骨。《汉书,杜周传》: "周少言重迟而内深次骨。"注: "其用法深刻至骨。" "戾( ! ! ) " ,乖张。( ^ ) "切" ,《御览、作 8 巧"。【释文】后世的人作弹劾文章,细心斟酌,虽有创新,而皆合于旧时标准。可是,做盾者要保全人,而造箭 ...

向长清, 1984

古代人才论浅述 - 第 111 页

弘恕:宽宥;原谅。 10 讥诃:讥评,指斥。^子夏:孔子学生。

唐溥生, 1982