与 «胡公头»相关的中文书籍
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胡公头的用法。与
胡公头相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
村民並繫細腰鼓,戴胡公頭,及作金剛、力士以逐疫24。」郭淨曾解釋道:「胡公頭係漢族將北方胡人與厲鬼相附會而臆造的妖怪。參照當時的繪畫和雕塑,它的模樣多為禿頂尖頭,犬齒暴突,為此它的命名也同胡人、胡姬、胡樂、胡兒、胡舞等所有來自西方的 ...
然梁宗懍荆楚^ , 15 載逐除人又有"胡公"。其文云:十二月八日,村民打細腰鼓,戴胡公頭及作金剛力士以逐除。# &云:傪人所以逐疫鬼也。注云:今人脈前一日,攀鼓驅疫,謂之逐除。金剛力士,世謂怫家之神。案^ ^云:天立四極,有金剛力士,共長三十丈。此則其義 ...
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青少年艺术欣赏讲堂:中国音乐故事 - 第 89 页
村民打细腰鼓,戴胡公头,作金刚力士以逐疫。这个舞蹈显然已经受佛教文化的影响,金刚力士,简称金刚,是梵文“ Vajra ”的意译,意思是金中之最刚者。金刚力士本指意法太子,称“密迹金刚” ,是佛的护法神。表演者戴“胡公头” ,以像其威猛,应该就是假面。
黎孟德, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
郭.公之郭,定非誤字,卽不得以胡易郭。胡公用於逐除,所象者祌,與郭公疑胡公與郭公相涉,以胡郭古饕聲字,形亦相近,轉續傅寫易誤也。後思之,知其不然。,蓋郭! ^扮是胡砷,或本是方相,村民無知,以方相貌醜類胡,因啐魑頭爲胡公頭。是亦未可知也。余初本^ !
从岩下街起,曲折再行三五里就上山,山上的石级是数不清的,密而且峻,盘旋环绕,要走一个钟头,才走得到胡公庙的峰门。 ... 民国三年,嵊县乡民,慕胡公之灵异,造庙祀之,乘昏夜来方岩盗胡公头去,欲以之造像,公梦示知事及近乡农民,属捉盗神像头者,盗尽就 ...
岩下街的所谓房头,经营旅店业而专靠胡公庙吃饭者,总有三五千人,大半系程应二姓,文风极盛,财产也各可观,房子都系三层楼。 ... 民国三年,嵊县乡民,慕胡公之灵异,造庙祀之,乘昏夜来方岩盗胡公头去,欲以之造像,公梦示知事及近乡农民,属捉盗神像头者, ...
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浙江省磐安縣仰頭村的西方樂 - 第 146 页
五八、胡公經胡公出在胡城地,一一月廿五卯時生。生落胡公起毫光,一間房子像天堂。不能相見父母親,母舅撫養長成人。七歲八歲詩書文,十五十六入簧門。年長廿歲登了科,陳楊一一氏結爲婚。結落婚姻三年春,一一氏勸夫愛百姓。田中有一田氏哭,朱公 ...
十四、十五、十六,又照灶联会红灯三夜,以恭送神祇升殿,雨顺风调冀默佑也。"前吴村的春节活动,基本上是按这个古训进行的。正月十二日举行迎神,俗呼"接老爷爷"。全村男女老少都要参加,执事人以房头逐年轮流。"老爷爷"有两个:一是胡公,一是太子公。
陪客請了巡城御史柏如鬆-一他是由中書科新轉升的,同大理寺少卿雲從龍,刑部郎中馮寶,侍讀祝登雲,與他兒子漢槎分頭陪著眾尊客看戲飲酒。 ... 伯青恐胡公看出情形,又不好轉過身去,遂借話欠身對胡公道:「老師只覺此子外貌可取,不知他腹內亦好。
这些都是岩下街的房头,像旅店而又略异的接客者。远在数百里外,就有这些派出代理人来兜揽生意,一则也可以想见一年到头方岩香市之盛,一则也可以推想岩下街四五百家人家,竞争的激烈。岩下街的所谓房头,经营旅店业而专靠胡公庙吃饭者,总有三五 ...
郁达夫, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015