与 «晦塞»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
晦塞的用法。与
晦塞相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
清陽上達,則七竅空明,濁陰上逆,則五官晦塞。晦則不睹,塞則不聞,明則善視,空則善聽。木主五色,以血藏於肝,血華則為色也。血,陰也,而陽魂生焉,故血之內華者則為色,而魂之外光者則為視。金主五聲,以氣藏於肺,氣發則為聲也。氣,陽也,而陰魄生焉,故氣之 ...
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塞索伊奇是我们这里顶有本事的猎人。人们把那头死小牛交给了他,说: “你去干吧,我们就等着过安生日子呢。”塞索伊奇把死小牛装在大车上,运到树林里,放在一块空地上,把小牛翻了个身,让它头朝东躺着。塞索伊奇深深懂得打猎的事,他知道,关朝南或头 ...
氣喘)痰聲漉漉,余日:此因誤服參、地過多,致下焦陰氣上凌陽位,痰涎水飲閉塞氣道,《內經》名為冒明晦塞。反以貞元飲、六味回陽飲與前此所服大補元煎,皆重用地黃附和陰氣,令陰霾四佈,水勢滔天,托回陽之名、以促其歸陰。余每年目等服此藥枉死者數十 ...
詹鍈, 刘勰 文心帷前竣誼一五 0 八(文心雜記》:「錢基博云:隱者文外之重旨,秀者篇中之獨拔,而要歸於自然會妙。或有晦塞為深,雖奧井隱戶雕削取巧,雖美非秀矣。道生自然,彥和論文之宗旨。晦塞為深者,孫樵、瀏蛻是也,至樊宗師而極。雕削取巧者,徐陵、胰 ...
這就是英文中所謂「晦塞的書」(dull book)。然而這類的書多極了,讀者要不浪費時間,就不能不精為選擇。(羅家倫《新人生觀》頁137-138。) 8.學問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學問。有學問的人,雖然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很 ...
之失,以人之巧開己之塞,以人之是矯己之誤,以人之優較己之劣,以人之勤鑑己之情,以人之意出而不窮,同化已之苦不得焉,以人 ... 更有進步者,我嘗見世俗之同學,學行劣者,往往苦思不得,晦塞不明,則甘於白棄,而生因循苟且之心,今則文藝會之討論辦法,以各 ...
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中國近代思想史的轉型時代: - 第 226 页
先生當時宗教之思想極盛,欲會通孔、佛、耶而為一,而所得力者,尤在佛學」,載夏曉虹編,《飲冰室合集‧集外文》,頁89-90。 82 《文廷式集》,下冊,頁953-956。 學大近佛學」 84 。直到1916年梁漱溟(1893-1988)寫《究元決疑論》,還在說「東土學術,凡百晦塞,卓絕 ...
他既沒有賀衷寒、劉健群那麼多的理論,也沒有鄧文儀那麼多的計劃,更沒有康澤、戴笠手上握有′股力量。因此,當賀衷寒諸人頭角崢嶸、青雲直上之時,他還是一個沒沒無聞的圍旅長。同學少年多不賤,但他依然在晦塞中,不能和賀氏諸人並轡聯鑣的顯達 o ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
侯`、忐皿寸以二肚之象釋卦以‵雷震象兩坎象工八〝以" #、謹〝〝r'皇、「且 _ '言版蓮〝呼濰鄢味屾鯉^〝呣也陰陽此以〔而以浦雨 _ }菅一`鹹「亂冥晦塞乎 ˊ 唰問夫下未定名分未明宜立君以統治而未可「寺朮『囍鋪玂[〕.』 _ 〝" " " _ 〝彗關以以〝以皿丁卜 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
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