与 «辑定»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
辑定的用法。与
辑定相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 427 页
平實導師 27 1 4 含正義│唯識學探源第五輯阿由此可以證實:修習禪定而具足四禪、四空定者,都不能獲得解脫果,我見未斷的緣故,仍在三界生死輪迴中,不能出離三界生死苦;只能相待於下界境界而方便說他們已經解脫於下界境界,但都不能出離三界生死 ...
空無邊處定。(二)識無邊處定。(三)無所有處定。(四)非有非無定。》 》然而如是所證之「阿賴耶識」 ,其實仍是意識心,能觀想之覺知心是意識故,所觀之阿字亦是意識之所取境故,並未證得佛法中所說之阿賴耶識。以如是明點及脈氣之修法,而欲成就四禪八定 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 166 页
阿含正義|唯識學探源第四輯極細心,都足三界中的境界,都不可能出離三界生死;因為意識心所能安住的境界,正足三界中的境界,不能外於三界中的境界而存在。只有滅盡十八界法才能出離三界生死,而意識正足十八界中的意識界,必須滅除,也必須依靠三界 ...
定王元年,楚庄王伐陆浑之戎,次洛,使人问九鼎。王使王孙满应设以辞,楚兵乃去。十年,楚庄王围郑,郑伯降,已而复之。十六年,楚庄王卒。二十一年,定王崩,子简王夷立。简王十三年,晋杀其君厉公,迎子周於周,立为悼公。十四年,简王崩,子灵王泄心立。灵王二 ...
关于入声归并演变的思考通过对不同年龄层发音人的调查对比,发现有不少年轻的泸定人读部分入声带有低降调,开始有入声归阳平的演变趋势。此外,与泸定不足50公里之隔的康定话已经完成由入声归阴平变为入声归阳平的演变过程(另文探讨),现在的 ...
周及徐, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
受到某种跟过去相符的一致性,我们的身体器官便无法感知现在 o 这是我们为了取得一条定见所要求的全部东西,它就像一把使我们免于陷于混沌的′保护伞′。”〔 25 〕不难看出,作为定见的秩序(抑或作为秩序的定见)是具有两面性的,它一方面使我们在 ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
劉昭仁. 我們人類屬動物的一種'必然要夭夭活動'時常聽人說'要活就要動'運動對促進健康是非常重要的。而靜也有靜的必要之時和優黑占,明代洪應明《菜根譚》說:「守靜而後知好動之過勞,養默而後知多言之為躁。」意思是說,保持寧靜,才能體驗好動有 ...
异日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。孔子年四十二,鲁昭公卒於乾侯,定公立。定公立五年,夏,季平子卒,桓子嗣立。季桓子穿井得土缶,中若羊,问仲尼云“得狗”。
司马迁. 史记卷五十七绛侯周勃世家第二十七绛侯周勃者,沛人也。其先卷人,徙沛。勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事,材官引彊。高祖之为沛公初起,勃以中涓从攻胡陵,下方与。方与反,与战,卻適。攻丰。击秦军砀东。还军留及萧。复攻砀,破之。下下邑,先登 ...
從魯迅日記可以看出,魯迅是在 1935 年 12 月 29 日夜寫完《花邊文學‧序言》,並在 1936 年 1 月 6 日編定這本雜文集的。《且介亭雜文》:「本書收作者 1934 年所作雜文三十六篇,1935 年末經作者親自編定,1937 年 7 月由上海三閒書屋初版。 2 」從魯迅 ...