在"中文"词典里寂泊}的意思

寂泊的发音

寂	泊
jì	bó

寂泊在中文中的意思是什么？

在中文 词典里寂泊的定义

寂泊 1.恬静淡泊;不追求名利。 2.寂静无声。

寂泊的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到寂泊的25种语言翻译

该章节所呈现的将寂泊由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«寂泊»。

• 中文: 寂泊
• 翻译者中文 - 西班牙语: aplomo muerte
• 翻译者中文 - 英语: Death poise
• 翻译者中文 - 印地语: मौत शिष्टता
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: اتزان الموت
• 翻译者中文 - 俄语: Смерть уравновешенность
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: poise morte
• 翻译者中文 - 孟加拉语: লোনলি পার্ক
• 翻译者中文 - 法语: mort équilibre
• 翻译者中文 - 马来语: Lonely Park
• 翻译者中文 - 德语: Tod Poise
• 翻译者中文 - 日语: 死ポイズ
• 翻译者中文 - 韩语: 죽음의 균형
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Lonely Park
• 翻译者中文 - 越南语: Cái chết poise
• 翻译者中文 - 泰米尔语: லோன்லி பார்க்
• 翻译者中文 - 马拉地语: शांतता
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yalnız Parkı
• 翻译者中文 - 意大利语: morte equilibrio
• 翻译者中文 - 波兰语: śmierć opanowanie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: смерть врівноваженість
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: poise moarte
• 翻译者中文 - 希腊语: ισορροπία Θάνατος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): dood poise
• 翻译者中文 - 瑞典语: död pois
• 翻译者中文 - 挪威语: død likevekt

与 «寂泊»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现寂泊的用法。与寂泊相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

新編肇論 - 第 129 页

楊如雪. 2 注 3 :案:此句指和衆人同闍,而不損其光;與衆人同垢,而不污其體。《老子,四章》:「和其光,同其塵。」王弼注:「和光而不汙其體,同塵而不渝其眞。」 II 周旋五趣『注 3 :在五道中輪迴而不改其眞 1 性。周旋:周遍往來。五趣:五道,指天、人、地獄、畜牲、 ...

楊如雪, 2000

天人之学：唐明邦自选集:

他提出修心悟道,须经过断缘、收心、简事、真观、泰定等阶段,才能达到“慧彻空有”。他论泰定云:“夫定者,尽俗之极地,致道之初基。习静之功成,持安之事毕。形如槁木,心若死灰,无感无求,寂泊之至。无心于定,而无所不定,故曰泰定。”达到泰定之时,“同归于定, ...

唐明邦, 2015

顏氏家訓斠補

王叔岷, 顏之推 盧文招一 H :「陸機文賦:「兀若枯木,豁若涸流匕。泊,疑當作佰,下文引說文:「佰,淺永貌 d 。此當用之,匹白切」。.案兀與杭同,玉篇「枕,樹無枝」。橄朗澆十三任核伸燭:「枕然寂泊」。此文泊,部「寂泊」字。汶斌泊作豁,豁有「空虛」義,便龐固傌柑加 ...

王叔岷, ‎顏之推, 1975

香港大學五十週年紀念論文集 - 第 1 卷 - 第 79 页

泊,疑當作泊,下文引說文:「陌,淺水貌。]此當用之,匹白切。」案兀典杭同,玉篇「杭,樹無枝。」弘明集十三王該日燭:「杭然寂泊。」此文佰,即「寂泊」字。文賦泊作豁,豁有「空虛」義,呂氏春秋適音篇:「以危聰清,則耳豁極。」茸華生:「豁,虛。」廣推釋詰「豁,空也。

Chinese University of Hong Kong. Dept. of Chinese Language & Literature, 1964

中国宗教哲学史 - 第 255 页

形如搞木,心若死灰,无感无孔寂泊之至。"可见, "泰定"阶段的最大特点是进大一种"无感无求,寂泊之至"的境界。至此,得道成仙自然也就唾手可得 To 不过司马承帧还认为,心处"寂泊之至"的虚静之境,自然生廿慧" ,因为"心为道之器宇" , "虚静至极,则道居而 ...

麻天祥, 2006

漢代道家思想 - 第 212 页

空虛寂泊,使物自然(卷之二〈不出戶篇〉) (聖人) ... ...明於有無,反於太初。無以身為,故神明不釋;無以天下為,故天下與之俱。(卷之一〈得一篇〉)他甚至明言,人主誠能「被道含德,無思無慮,無法無令」,「不孝不仁,不施不予,閔閔續緩...墨墨倦倦,好惡不別,是非不 ...

陳麗桂, 2013

中国哲学史 - 第 1 卷 - 第 464 页

形如槁木,心若死灰,无感无求,寂泊之至。"可见, "泰定"阶段的最大特点是修道之人进人了一种"无感无求,寂泊之至"的境界中。到了这一步,离得道成仙自然不远了。司马承祯还认为,当心处于"寂泊之至"的虚静之境时,自然会生"慧" ,因为"心为道之器宇" , "虚 ...

刘文英, 2002

中華道藏 - 第 13 卷

萌然寂泊,曾不震動,無心自正,文類傾類,此是大聖無感之時,小巫謂之弗活也。而壺丘示見,義有四重:第一,示妙本虛凝,寂而不動;第會二,示垂迹應感,動而不寂;第三,本迹相即,動寂一時;第四,本迹兩忘,動寂雙遣。此則第一妙本虛凝,寂而不動也。是殆見吾杜德 ...

張繼禹, 2004

唐詩趣談 - 第 223 页

宋詞人李清照在〈聲聲慢〉的首三句中,以連續十四個疊字的寫法,抒發因國破家亡而引致的悲憶痛苦、孤獨寂寬和憂鬱的心情,最為人們津津樂道,也為疊字的使用,創下一個良好的典範。由疊字組成的 ... 紛紛泊泊夜飛鴉,寂寂莫莫離人家。 27 王建此詩中每 ...

陳正平, 2012

宋元老学研究/儒道释博士论文丛书 - 第 120 页

静者,寂泊之谓。冲漠寂泊者,乃动植之根本也。且无者有之本,静者躁之君。动之极也,必归乎静;有之穷也,必复乎无。草木之根,重静处下,则长生;花叶轻动居上,则凋落。物尚如斯,何况人乎?故圣人举喻,使民息爱欲之心,归乎虛静之本,则可以复其性命之吉矣 ...

刘固盛, 2001

包含词语«寂泊»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语寂泊在以下新条目的上下文中是如何使用的。

“新春宫画”炒作趋艳附俗须以“善”为核心

山水画恰隐喻方外观念,画中抒情不是桑间闾里的世俗之情,而是人与自然的和谐,是熄灭了情欲后的寂泊洒脱,以达到高尚心灵的平衡。“情”如未经灵智的陶冶,是浅薄的, ... «新快报, 八月 14»