与 «寄食»相关的中文书籍
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寄食的用法。与
寄食相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1 〔〕「寄人離下」、「寄食漁人」、「旁人錄壁」中的錯字,應該改成八.擠、于、傍籬、于、傍( : .擠、飼、傍 IX 籬、於、傍。峰 0 的圍牆,後引申作門戶。指依靠在他人的門戶下。詞源《荊釵記傳奇》:「依人籬下,艱難家境,怕惹〔引來)憎嫌〔嫌恨)。」大意是說:因為家境 ...
韓信自母親死後,只餘一身,更覺漂泊無依,仍在人家寄食。有一人是他朋友,現為下鄉南昌亭長,韓信便時常到他家中吃飯。亭長妻子見韓信日日到來,心中甚是厭煩,又不便當面拒絕,遂想得一計,起個絕早將飯煮好,放在牀上吃食。待得早飯時間,韓信方到,誰知 ...
盂于说: “不敢这样,诸侯失去了国家,然后寄食于其他的诸侯,这是合乎礼仪的,士人寄食于诸侯,这不合乎礼仪: ”万章说: “如果国君馈粟米,接受它吗? ”盂于说, “接受它: ”万章说: “接受它是什么道理呢? ”孟子说: “国君对于外来的人:原本就该周济: ”万章说: ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
什麼叫作百乘小國四面受敵君主寄食呢?那些只憑百乘的兵力四面處在四面受敵的位置,土地將被削併大半;萬乘的國家處在四面受敵的位置,土地爲「衢國」。百乘的小國處在四面受敵的位置,它的君主稱爲寄食之君;千乘的國家後面有萬乘之國,這樣的國家 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 120 页
則糊是趲、紫别方」,故以「寄食」言之。昭七年傳云:「嬢於是,鬻於叔段也。^云:「糊,寄食也。」以此傳言「糊口四年」。〇正義曰:莊公之弟逃於四方,故知唯是共又作粥,之育反,又與六反。【疏】注「弟共」至「元段出奔在元年。〇蝴音胡, ^云:「寄食。」鬻,本而使糊其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
清∙黄生《义府∙寄名》:“今俗有生子不利,而寄名于他人者。其事已 ... 〔例〕过了一日,有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来,见了宝玉,唬了一大跳。 ... (第三回)寄人篱下语本“寄食门下”,出自《战国策∙齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。
他寄食时间较长的是淮阴下乡的南昌亭长家。南昌亭长见韩信尽管没有个正当职业谋生,但举止又不与一般青年人相同,整日少言寡浯,若有所思,也就听任韩信寄食。几个月过后,亭长的妻子开始 讨厌韩信,便清晨提前吃饭,待韩信按往常开饭到达时,人家已 ...
... 数万家” n 这些难民拖家带口、扶老携幼拥讲汉中盆地,以为存那里可以解决温饱问颢,结果到扶芽后发觉事与愿讳,于旱他们就卜书朝旺,请求“寄食严.蜀” :人人都说成都平原寓得流油,我们恳请阜卜给我们机会,到天府竟国夹寄食月年,等战事平息了,再回 ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
... 常从人寄食饮,人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蔫(rt〕)食 ... 信喜,谓漂母日= “吾必有以重报母。”母怒日= “犬丈夫不能自食,吾哀王孙而进食唧,岂望报乎! ”淮阴屠中少年有侮 ...
刘洪仁, 苏静, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
四寄食門下 I 在孟嘗君門下作食客。三屬(音^乂) II 同「嘱」,囑託。二貧之不能自存 I 貧乏:貧窮。存:存在,這裏指生活。得層次淸楚、情節曲折,馮諼的策士形象也很自然生動。故事。「亦可喜,皆可觀」,但不一定可信。梁玉繩說:「爲相數十年,尤不足信。」不過 ...
包含词语«寄食»的新条目
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寄食在以下新条目的上下文中是如何使用的。
国学系列公开课·稷下学公开课第一讲
他们往往“不分贵贱，客无所择”，人们多以食客、宾客、门客称之，寄食者众，有才者少。二是服务私门，学者稀少。私门养士，主要在务实和功利层面，而不在学术涵养和 ... «光明网, 九月 15»
典出山西（第72期）：韩信将兵，多多益善
早年家贫，常从人寄食，曾受胯下之辱。秦末参加项羽部队，因不受重用，改投刘邦，被拜为大将军。楚汉战争中，刘邦采纳他的建议，攻占关中。刘邦、项羽在荥阳相持 ... «黄河新闻网, 八月 15»
新京报：王林“权力中毒症”无法靠权力来解
患了重度“权力中毒症”的王林，终究无法靠权力护体。这也是被注定的结局：靠寄食权力生存，不可能完全安全。 王林已因涉嫌非法拘禁被刑拘，围绕昔日“大师”的种种 ... «人民网, 七月 15»
评屠隆与《考槃馀事》：特立独行的文房清供小书
弱冠以家贫，走万山中假馆负米，寄食羽士。资粮不继……僻处万山岩穴，魈鬼伺门，虺蛇交路。深夜四壁，一灯荧荧，人无知者。偶一诗为人见赏之，稍稍有物色。 «新浪网, 六月 15»
韩信生平：胯下之辱有兵法
胯下之辱的故事，同寄食亭长、漂母饭食的故事一样，是司马迁到淮阴踏访时收集到的民间传说，生动地传达了淮阴的乡土风貌和韩信的性情，千百年来，脍炙人口。 «新浪网, 五月 15»
取消政府定价，药价自有市场调节
一方面，为寄食在药品审批肌体上的权力寻租提供了空间。国家发改委价格司在反腐风暴中，被带走的5名涉事人几乎均曾掌管医药审批大权；还有葛兰素史克“贿赂链” ... «新华网, 五月 15»
重读历史：奸臣严嵩的人说事非
回到老家，他也没有地方去，只得在祖坟旁搭一茅屋，寄食其中，“寄食墓舍”。嘉靖四十五年(1566)四月，严嵩去世，享年八十四。他的孙子严鸿为他送了终。据说，他临死 ... «东方网, 二月 15»
博经曼殊禅诗：本事诗
有时以教书为生，有时靠卖文过活，有时寄食于寺庙，有时乞贷于友朋，有时“赀绝穷饿不得餐，则拥衾终日卧”(柳亚子语)，有时甚至把金牙敲下来换烟抽。 1918年5月2 ... «新浪网, 十二月 14»
澳版《四川好人》：美与丑的冲撞更强烈
沈黛做好人时，一帮穷人来到她的店内盘剥她，让她生意难以为继，濒临破产；她只好假扮表兄隋达，以冷酷贪利的生意人形象出现，赶走寄食者，用非法生意大赚其钱。 «凤凰网, 十月 14»
立法禁“啃老”，须懂得“法深无善治”
作为成年人，依旧寄食父母，精神上无法断奶、生活上没法独立，这既会钝化自身的生存嗅觉，也是罔顾赡养责任，有违尊老孝亲内含的反哺本义。因此，无论是从涵养 ... «央视国际, 八月 14»