与 «既死霸»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
既死霸的用法。与
既死霸相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 71 页
定点为既死霸、既生霸,分别指朔、望;附点为旁死霸(哉生霸)、旁生霸,分别指咄(初二三日〉、既望(十六七日〉。认为"死霸为朔,生霸为望"没有疑义,进而解释既死霸为月的光霸死尽,在人的意想中,月死后意味着新的复苏,故称"朔" ,又易死为吉,称"月吉"、"初吉^ ...
《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会,
1998
肶,月未盛之明也。'此二字同义,声亦相近。故马融曰: '魂,舳也' "。甚是。然进而详考出的一月四分记日之法则非,如: "余览古器物铭,而得古之所以名日者凡四:曰初吉,曰既生霸,曰既望,曰既死霸。因悟古者盖分一月之日为四分:一曰初吉,谓自一日至七八日也; ...
《尚书‧武成》:”惟一月壬辰,旁死霸,若翌日癸巳,武王乃朝步自周,于征伐纣。粤若来三(当作二)月,既死霸,粤五日甲子,咸刘商王纣。”“死霸”即”死魄”,指新旧月之交,亦即”朔”日。根据《尚书‧武成》及利簋铭文,我们也可以确定牧野之战的日期是:公元前一○四四年 ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
粵若來三月,既死霸,粵五日甲子,咸劉商王紂。......惟四月既旁生霸,粵六月庚戌,武王燎于周廟。翌日辛亥,祀于天位。粵五日乙卯,乃以庶國祀馘于周廟。』 5 《逸周書‧世俘解》:「惟一月丙辰旁生魄,若翌日丁巳,王乃步自于周,征伐商王紂。越若來二月既死魄, ...
3.1.1 Terms commonly found in Western Zhou (prior to 770) bronze inscriptions are four: chuji 初吉(“beginning ji”), jishengbo 既生霸(“after the birth of the bo”), jiwang 既望(“after the full moon”), jisibo 既死霸(“after the death of the bo”).1 Other ...
David S. Nivison(倪德衛),
2009
《漢書》〈律曆志〉)〈武成篇〉:「惟一月壬辰旁死霸,若翌日癸巳,武王乃朝步自周,於征伐紂」。「粤若來三月既死霸,粤五日甲子,咸劉商王紂」。「惟四月既旁生霸,粵六曰甲戌,武王燎於周廟。翌曰辛 「《尚書》逸篇二卷」。 亥寺已於天位。粤五日乙卯,乃以庶國祀馘於 ...
共王時器:《元年師询簋》(元年二月既望庚寅)、《望簋》(十三年六月初吉戊戌)、《趲曹鼎〉〔十五年五月既生霸壬辛)、《休盤〉(二十年正月既望申戌)。孝王時器:《十三年癀壺》(十三 ... 鼎》(三十七年正月初吉庚戌)。宣王時器:《頌鼎〉(三年五月既死霸甲 賜物之赤 ...
粤若來二月,既死霸,粤五日甲子,咸劉商王紂。」「惟四月既旁生霸,粤六日庚戌,武王燎於周廟,翌日辛亥,祀於天位。粤五曰乙卯,乃以庶國祀馘於周廟。」 12 《國語,周語》:「昔武王伐殷,歲在鶉火。」 13 唐蘭:《中國古代歷史上的年代問題》,《新建設》 1955 年第 3 ...
魄:又作朏、霸,月光。哉生魄:一名既生霸,其在一月中所指具体日期,各家说法不一。王国维认为商周以月纪时,将一月顺次分为以下四期:初吉、既生霸、既望、既死霸。也有以其为每月初二或十五的。[2]周公:武王弟。名姬旦,助武王灭商。武王死,辅助成王。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 174 页
《易》亦因為有「大恒」之德,故能產生兩儀四象八卦之卦的系統,以預斷吉凶。「恒」之為字與為德,與月有密切關係。恒字實際從月,非從舟。月在天地或天人之間,出入有時,即是恒。「如日之升,如月之恒。」西周記時以「月」,謂:「既生霸(魄) ,既死霸。」蓋月「信生信 ...