在"中文"词典里既旬}的意思

既旬的发音

既	旬
jì	xún

既旬在中文中的意思是什么？

在中文 词典里既旬的定义

既旬 终旬。

既旬的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到既旬的25种语言翻译

该章节所呈现的将既旬由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«既旬»。

• 中文: 既旬
• 翻译者中文 - 西班牙语: sólo diez días
• 翻译者中文 - 英语: Only ten days
• 翻译者中文 - 印地语: केवल दस दिन
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: عشرة أيام فقط
• 翻译者中文 - 俄语: только десять дней
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: apenas dez dias
• 翻译者中文 - 孟加拉语: না শুধুমাত্র
• 翻译者中文 - 法语: Dix jours seulement
• 翻译者中文 - 马来语: Hanya sepuluh hari
• 翻译者中文 - 德语: nur 10 Tage
• 翻译者中文 - 日语: のみ10日
• 翻译者中文 - 韩语: 만 십일
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Mung sepuluh dina
• 翻译者中文 - 越南语: chỉ mười ngày
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பத்து நாட்கள்
• 翻译者中文 - 马拉地语: केवळ दहा दिवस
• 翻译者中文 - 土耳其语: Sadece on gün
• 翻译者中文 - 意大利语: solo dieci giorni
• 翻译者中文 - 波兰语: Dziesięć dni
• 翻译者中文 - 乌克兰语: лише десять днів
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: doar zece zile
• 翻译者中文 - 希腊语: μόνο δέκα ημέρες
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): slegs tien dae
• 翻译者中文 - 瑞典语: bara tio dagar
• 翻译者中文 - 挪威语: bare ti dager

与 «既旬»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现既旬的用法。与既旬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 筮』,是 5 ^注。」「古」,誤。阮校:「案『不卜而徒筮者,則用九「占人」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本「占」作日。」是士於旬初即筮旬内之日,是旬之内日也。主人則筮其日。不如少牢大夫,先與有司於廟門諷丁巳之云:「不諷日。」注云:「士 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

Xunxuan Kong shi suo zhu

... 各迺昔牡攸馬′之訓他于童自疆下既除嵨葫三彼滓協』其夭鱈迺牛衚烏悠末二異既旬'積'旬稼風悠′與曚愧也渚一量者出量法迺句檣攸旆:藉咡者倉怯維去旌覬車伽蒸同寶迅亦臺矓餽月萃又代啄然蔓人設之蕓有緗若寧潤測美上維章伐` ′方′旗如帥下 ...

孔廣森, ‎Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, ‎Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT, 1817

毛詩正義(頌): - 第 79 页

故此唯言可以前齋,齋猶十日,明非一旬而反。但鄭以雖旬之言,故供其芻秣,亦非一旬即歸。且諸侯朝王,必待助祭,祭礼。既致饔則旬 0 而稍。」於大礼之後,每旬而稍,稍礼亦應當然。又^ ^曰:「致赛。明日夕,夫人歸十日爲限。案^ ^相朝動經時月,雖復亂世之法, ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

續資治通鑑:

允文歿,邦彥還朝,上亦喜其敢言,既,以薦充申議使使金,求陵寢地。邦彥至金,金人拒不納,既旬餘,乃命引見,夾道皆控弦露刃之士,邦彥大怖,不能措一詞而出。及還,帝大怒,詔流新州。帝諭宰臣曰:「敵人既不受本朝禮幣,邦彥乃受敵人所賜。辭受之際,理亦易曉, ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

管子轻重篇新诠 - 第 319 页

马非百. 云:「「国奉决谷」言国用发之以谷也。上文云:「女贡织帛苟合于国奉者」即国用也。反,还也。「还准赋轨币」,即所谓「以谷准币」也。上文山田间田置公币,高田置币而偿,谷坐长加十。此又以谷准币,国奉决谷以应币。故谷虞之重又加十也。」郭云:「「环谷 ...

马非百, 1979

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五四一下文注與疏並合。」「漱」, ^同,毛本作「饗」。阮校:「按作『漱』與「禽」,嚴本、,、敖氏同,毛本作「謂」。校者止據後兩條,遂逸其注。」一在『夫人歸禮』章。前一條有注,後兩條無注,此經,三見,一在『歸饔馓』章,一在『問卿』章,校。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国古代神话传说研究 - 第 1 卷 - 第 29 页

唐兰先生在《天壤阁甲骨文字研究》里说:旬即"蟥"的假借字,蟥即《吕氏春秋,应同》篇"黄帝之时,天先见大螨大蝼"之婊。而旬字又音变而为"云" ,即" ... (四)黃帝号缗云氏,缙云即戮蛇旬既为云,而旬始又为蚩尤,是蚩尤即旬,亦即云。蚩尤既得称为云,或蚩尤既有能 ...

孙作云, 2003

禮記正義(檀弓):

殯後十備 0 之事。〇「既殯旬」,謂殯後十日也。〇「而 殯」至「明器」。〇正義曰:此一節論葬 0 禮須豫且豫成 0 。材,椁 0 材也。〇腊音昔。【疏】「既既殯旬,而布材與明器。木工宜乾腊,巾」者,據室内也。在堂,恐埃塵,故雖脯、醢亦巾之。此文「脯醢之奠不奠從,奠設 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

山水小牘:

皇甫枚 朔雪寒. 王玄衝登華山蓮花峰咸通癸巳歲,餘從鼎臣兄自汝入秦。冬十二月,宿於華野狐泉店。鼎臣兄與餘同登南坡蘭若,訪主僧曰義海,因話三峰事。海曰:「去秋,有士人王玄衝者,來自天姥。雲遊涉名山,亦盡東南之美矣;惟有華山蓮華峰,今則方伺一登 ...

皇甫枚, ‎朔雪寒, 2014

二十四尊得道羅漢傳:

朱星祚 朔雪寒. 第六尊捧經羅漢尊者姓首陀,名優婆毱多,周時人,生吒利國。人物伶俐,智慧聰明,在提抱時聞人誦讀經典,即能曉解其義。六七歲孩童,嘗為鄉中香老講明如來妙旨,鄉中稱為神童。老年出家之人,經義有不解處,亦往拜其門,求其解說。真純赤子 ...

朱星祚, ‎朔雪寒, 2014