与 «祭土»相关的中文书籍
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祭土的用法。与
祭土相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
實五官而云:「祭四方,謂祭五官之神於四郊也。句芒在東,祝方之神於郊者, ^ 8 云:「天子祭四方,歲徧。」注理皆可通,故云「欲定,定之亦可,不須言」也。言迎四神宜稱后土。而: 2 言社,不言后土,故云省文。以故云「社祭土神」。以^與: ^皆謂地爲后土,則土九八二 ...
宝贵贞. 祖先神为信仰主神。其信仰和观念体系可分为:信仰天神;信仰祖先神;信仰山神和各种自然神灵与鬼怪;信仰毕神,即毕摩祖师神;信仰神座。毕摩教有一定宗教哲学思想作为其理论基础,筒称"三观" :三界观(天界、地界、地下界〕、万物有灵观、万物 ...
〇釋曰:知大故是水旱凶荒者,以其命國人祭,明大詠。酺,音蒲,又音步。【疏】注「大故」至「縈酺」故,謂水旱凶荒。所令祭者,社及縈酺。〇縈,音土而取財焉。若國有大故,則令國人祭,大於天。」又 81 云:「社者,五土之惚神。」故云社祭^ ^參云:「社祭土而主陰氣也。
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
祭山、川等地下神祗則多用沉埋之法。如「衰於河五十牛, ... ...五人卯五牛於二钰」,祭品有牛、玉璧、奴隸。《爾雅,釋天》說:「祭川曰浮沉。」《周禮,大宗伯》說:「以貍沈祭山川林澤。」卜辭與文獻的記載是一致的。土地神社在卜辭中作「土」,祭土即祭社,也就是祭 ...
祭祀土地为的是祈求丰产,将“攻社”与“祭女娲”紧密联系在一起,可见后者是被人们作为养育万物的大地母亲来崇拜的,农业崇拜与生殖崇拜在他们心目中神秘地混融、重合着。《说文》:“社,地主也。从示、土。”《礼记∙郊特牲》:“社,祭土而主阴气也。”《淮南子∙说 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
第九十一回祭瀘水漢相班師伐中原武侯上表卻說孔明班師回國,孟獲率引大小洞主酋長,及諸部落羅拜相送;前軍至瀘水,時值九月秋天,忽然陰雲布合,狂風驟起;兵不能渡,回報孔明。孔明遂問孟獲,獲曰:「此水原有猖神作禍,往來者必須祭之。」孔明曰:「用何物 ...
来子祭名山大川:祭五岳可比照三公要乡食,行九献,祭四渎(江淮河济)可比照者侯要乡食,行七献。者侯可以祭祀在其境内的名山大川。来子诸侯,还要祭祀其境内已经灭绝之国的祖先。来子祭土神谷神都用牛羊来三牲,者侯祭土神谷神则用羊来。大来与士, ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
4 ·吃新在部分土家族地区,由于农作物成熟较早,这一天若逢卯日,就在六月六这天结合"吃新" ,品尝新谷、鲜结鱼,以示有"鱼" ,用新谷新粮祭祖草。王。但不食鸡·不食苦菜,因"饥苦"不吉利。 5 ·祭土王各地风俗不同,以各种形式祭土王。恩施人这天要杀猪、做 ...