在"中文"词典里击瓮}的意思

击瓮的发音

击	瓮
jī	wèng

击瓮在中文中的意思是什么？

在中文 词典里击瓮的定义

击瓮 1.敲击瓦瓮发声以和歌。 2.指宋司马光幼时击破大瓮救小儿之事。参见"击瓮图"。

击瓮的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到击瓮的25种语言翻译

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与 «击瓮»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现击瓮的用法。与击瓮相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

古文觀止精讀 - 第 88 页

夫擊甕叩缶 32,彈箏搏髀 33,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;鄭衞桑間、韶虞武象者 34,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衞,退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐,然則是所重者在乎色 ...

黃坤堯, 2015

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 78 页

尤添之也。退而不敢西向袁本、茶陵本無「字。案:史記有。尤添之也。在乎民人也袁本、茶陵本無「也」之也。珠玉」一一字。案:史記有。尤添在乎色樂珠玉袁本、茶陵本無「擊甕」下。尤添倒耳。叩缶」一一字。案:史記有,在「今棄叩缶擊甕袁本、茶陵本無「之也。

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

三千年来激荡人心的精彩讲话·中国卷:

那么用宛珠装饰的簪子、缀有珠玑的耳饰、细缙素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前,而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁 o 那击瓮敲击,弹筝拍腿,同时歌唱呼喊发出呜呜之声的,才是真正地道秦国的声乐,而郑卫之地的民间 ...

赵博　编著, 2014

104年國文(作文、公文與測驗): - 第 242 页

夫擊甕叩缶彈箏搏髀(37),而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》、《韶》、《虞》、《武》、《象》者(38),異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈箏而取《韶》、《虞》,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者 ...

千華數位文化, ‎駱英, ‎歐恩, 2015

汉语典故词典 - 第 427 页

【例句】这位老人在退休后还想为社会做些贡献,因而时常击唾壶歌,表达自己的意愿。击瓮|7 \^609 【典出】宋,释惠洪《冷斋夜话》卷三载:北宋宰相司马光小时候聪明伶俐。有一次,他和小伙伴们在院中玩耍,有个孩子不小心掉进一口盛满水的大缸里。其他伙伴 ...

黄斌虹, ‎曹江红, 2008

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 472 页

著作地点当在西周的都邑中,一来是卜簇之官所在,二来因其言“岐山” ,言“合击” ,都是西方的色彩(《离》九三: “不鼓笛击而歌” ;李斯《上秦王书》日: “击瓮扣告...而歌呼鸣鸣快耳者,真秦之声也。”杨怪车《报孙会宗书》日: “家本秦也,能为秦声... ...酒后耳热,仰天拘 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

从私生子到千古一帝：秦始皇的经营哲学:

所以饰后官,充下陈、娱心意、悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀,歌呼呜呜而快耳目者,真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者,异国之乐也。

夏于全, 2014

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

夫击瓮叩缶[32],弹筝搏髀[33],而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也。郑、卫桑间[34],《韶虞》、《武象》者[35],异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。

盛庆斌, 2013

中国音乐考古学 - 第 243 页

从文献看,中原地区的等也是战国时期才出现,而且主要流行于西方的秦国,名之日"秦等"。李斯在(谅逐客书)中说: "夫击瓮叩击、弹等搏辟而歌乎鸣鸣,快耳目者,真秦之声也。。郑卫,、·桑间,、(昭虞)、(武)、(象)者,异国之乐也。今弃击叩击而就。郑卫, ,退弹擎而 ...

王子初, 2003

漢樂府研究 - 第 144 页

于是相如前进击,因跪请秦王。秦王不肯击击。· ... ̈于是秦壬不择,为一击击。"李斯(谍逐客书)云: "击瓮叩击,弹笋搏脾,而歌呼'呜"呜'快耳目者,真秦声也。"又(淮南子·精神训)云: "今夫穷鄙之社也,叩盆拙镐,相和而歌,自以为乐矣。"又,桓宽(盐铁论·散不足篇) ...

張永鑫, 1992

包含词语«击瓮»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语击瓮在以下新条目的上下文中是如何使用的。

灵气脱俗的千古音韵古筝

李斯列传》中有一篇〈谏逐客书〉，这是李斯批评秦始皇的一段奏文，内容提到：“夫击瓮扣缶，弹筝搏髀，而歌呼鸣快耳目者，真秦之声也。”李斯对秦始皇“非秦者去，为客 ... «大纪元, 八月 15»

春秋青铜双耳缶：高大上的沐浴盛水器

2008年8月8日晚上8点，2008名乐手击缶而歌，奏响了北京奥运会开幕式的序曲。 ... 秦朝的政治家李斯曾在《谏逐客令》中写“击瓮叩缶，弹筝博髀”一句，说的就是秦国 ... «新浪网, 十月 14»

名人故事：宰相集十万人念佛九十高龄安然坐化

文彦博自幼就非常聪颖，击瓮救人、灌水取球故事流传至今（司马光也有砸缸救人的故事，两人生卒年代相仿，又为同一阵营，或许传闻有误）。文彦博进士及第后顺利 ... «凤凰网, 十月 14»

二胡唐代传入中原曾是少数民族使用的乐器

秦代李斯的《谏逐客书》中，提到关于筝的演奏情景：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”这篇文章后来被司马迁收进《史记》而保存了下来。通过这 ... «人民网, 九月 14»

秦腔：源流可追溯到先秦时代被誉为"百戏之祖"

两件敲击器：击瓮、叩缶。过去没有大铜锣的时候，用击瓷瓮增加气氛；叩缶，就是把瓦盆扣过去敲盆底，演变到今天，就是戏剧里常用的“扁鼓”，此鼓像盆一样，口向下， ... «中国网, 十二月 13»

秦腔：穿越秦砖汉瓦的百戏之祖

《史记·李斯列传》记载：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。 ... 过去没有大铜锣的时候，用击瓷瓮增加气氛；叩缶，就是把瓦盆扣过去敲盆底，演变到 ... «中国新闻网, 八月 13»

"司马光砸缸"发生在何地?(图)

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。”至于这个故事发生在河南光山，知道的人恐怕就不多了。 «中国经济网, 三月 10»

像雕刻时光那样雕刻丝绸（组图）

光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。 司马光砸缸的故事自古以来广为流传，脍炙人口。著名邮票设计家邹建军女士用纯熟流畅的工笔画风，使人物在袖珍织绣品上生动 ... «新华网, 十月 04»