与 «驾灵»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
驾灵的用法。与
驾灵相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
(第八十三回)摔丧驾灵摔丧:亦称“摔盆”。出殡时由孝子在灵前将瓦盆摔破。大概是表示死者在阳世的食禄已尽之意。因秦氏无子女,故由义女宝珠代替。驾灵:俗称“拉灵”。由孝子在前牵引灵柩领路。大 概是表示将死者领向天堂或阴间之意。〔例〕又有小丫鬟 ...
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画说中国传统民俗：婚丧寿喜: 婚丧寿喜 - 第 94 页
摔盆是发丧的重要环节,讲究一次摔破,越破越好。民间认为,摔破丧盆,死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。瓦盆一摔,犹如一声号令,扛夹们迅速起灵.摔盆者扛起引魂幡,驾灵而走。起灵仪式结束后,棺枢出了大门,便开始了送丧的路程。送丧队伍 ...
林晓平, 温小兴, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
生预备新鲜陈设,多请名僧,以备接灵使用。色空忙备晚斋。 ... 至天明吉时,一般六十四名青衣请灵,前面铭旌上大书“诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏宜人之灵柩”。一应执事陈设 ... 摔丧驾灵,十分哀苦。那时官客送殡 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
弥子,春秋时卫灵公的幸臣弥子瑕。他鲁假托君命。驾灵公车外出。又鲁把自己吃过的桃子给灵公品尝。灵公不但不予责怪,反而更加宠信。见《韩非子。说难》。[ 32 ]同袍义:同事的情谊。《诗。秦风。无衣》: “岂日无衣,与子同袍。”袍,长衣,类似后来的斗篷,军人 ...
礼部不敢怠慢,在董鄂妃死后的第四天,便在停灵的承乾宫举行了隆重的追封典礼,追封董鄂妃为“端敬孝献”皇后。这个历史情节进入《红楼梦》,就是 ... 小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽,即时传下,从此皆 ...
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Chinese Characters Dictation Super Notebook (Chinese Edition)
成语“摔丧驾灵”指亲丧时孝子摔丧盆和在灵枢前领路的礼节。有些情况下,灵枢要停放待葬或浅埋以待正式安葬,称“安厝( cuó ) ”。贵族的棺木一般由内棺和外棺组成,内棺是“棺” ,外棺是“樟( guó ) ” ,所以“棺樟”泛指棺材。在古时棺樟下葬时,一般会有殉葬品 ...
Su YunSheng, Yang WenMei,
2015
贾珍遂以孙女之礼殓殡,一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽,即时传下,从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧,在灵前哀哀欲绝。瑞珠的“珠”字,从王从朱。“王”,“三十”也 ...
笑尘缪。何明资灌渔浪。丞随甫里,相贵无处士凑凉。烟菱短艇,胜世作清狂。举酒属公子,富贵未渠央。水调歌头秋日登浮远堂作一吐下杖表,秘色满衡皋。江风吹雨初过。恭宝士何高。 _ 然长啸,万里看云涛。逸兴浩无际,安得驾灵鳌。吸责雏。天地里士秋毫。
古代风景郭子仪在唐玄宗时皇驻守河才匕的领兵大特,当“安史之乱”爆发时,年老心疲、醉心酒色的唐玄宗撇下帝京只顾携带家小往西蜀逃命在忠国大臣们的苦苦挽留下,才勉强把太子李亨留下,以便稳住民心和军心。太子李亨移驾灵武为了号召天下勤王 ...
且說清虛真人駕動祥光,頃到天王宮前,拜托守宮神祗,通報天王。傳入內面,天王曰:「清虛子不在仙府,來此胡為?」清虛曰:「因大道不明於天下,異端曲學惑及世人,所以野道爭鳴,愈積愈多,壞卻正道不少,致使瓊樓仙子,寥寥無幾;地獄餓鬼,盈千累萬。道祖不忍 ...