在"中文"词典里见道}的意思

见道的发音

见	道
jiàn	dào

见道在中文中的意思是什么？

在中文 词典里见道的定义

见道 洞彻真理;明白道理。

见道的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到见道的25种语言翻译

该章节所呈现的将见道由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«见道»。

• 中文: 见道
• 翻译者中文 - 西班牙语: Ver camino
• 翻译者中文 - 英语: See Road
• 翻译者中文 - 印地语: देखें सड़क
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: انظر الطريق
• 翻译者中文 - 俄语: См Дорога
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Veja Estrada
• 翻译者中文 - 孟加拉语: রাস্তা দেখুন
• 翻译者中文 - 法语: Voir route
• 翻译者中文 - 马来语: Lihat jalan raya
• 翻译者中文 - 德语: See -Straße
• 翻译者中文 - 日语: ロードバイク
• 翻译者中文 - 韩语: 참조 도로
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Waca dalan
• 翻译者中文 - 越南语: Xem Road
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சாலை பார்க்க
• 翻译者中文 - 马拉地语: रस्ता पहा
• 翻译者中文 - 土耳其语: yol Bkz
• 翻译者中文 - 意大利语: See Strada
• 翻译者中文 - 波兰语: Zobacz Drogowego
• 翻译者中文 - 乌克兰语: див Дорога
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Vezi Road
• 翻译者中文 - 希腊语: Δείτε Δρόμου
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Sien Road
• 翻译者中文 - 瑞典语: Se Road
• 翻译者中文 - 挪威语: Se Road

与 «见道»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现见道的用法。与见道相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

燈影: 燈下黑

燈影‧ 1 1 4 ‧示:真見道及通達位俱是見道所攝,初地之入地心亦是見道位所攝,觸證真如阿賴耶識之七住位亦是見道;具足證得前真見道與後相見道者,方是初地之入地心位菩薩。成論如是意旨甚明,自是彼等讀之不解,橫生誤會。是故初地之入地心亦是見道 ...

平實導師, 2003

假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 誤,證明法蓮師因為文字障及無明障而誤會成論真義。成論中說見道有二,即是真見道與相見道,必須具足真見道與相見道,才能發起初分的道種智而進入初地, ...

佛教正覺同修會臺南共修處法義組, 2003

識藴真義

平實導師 有的另一真如、如來藏,而在妄想妄證當時,竟然對人宣稱一悟即入初地,非慢而何?此「論」及「釋」中復言,要由真見道之後,進入相見道位再作觀行,於通達真諦與俗諦之後,方得成為初地菩薩,要非初見道之時便得入地也;楊、蔡、蓮等人何得妄言 ...

平實導師, 2005

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應

故不可將真相見道拆開,別立七住為真見道,後至十迴向為相見道,初地為通達位,如此則名異說,諸學人當依經論正說,而非自創異說也。]但贊中卻明言道:通達位中有二種見道:真見道與柑見道。成論也分別說真見道只得根本智,不起後得智:並將真見道與柑 ...

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

華嚴學講義:

此位菩薩為趣見道而加功用行,故名加行。亦名順抉擇分,順是趣向欣求,抉擇是智,分是支分;抉擇體即見道,是七覺支中的一分,加行位中煖等善根,欣求趣向抉擇分,故名順抉擇分。此位菩薩依明得定,發起下品尋思,觀所取的名、義、自性、差別四法,皆自心 ...

賢度法師, 2012

唯识学概论 - 第 378 页

依据《成唯识论》卷九,此位有真见道、相见道之别。所谓“真现道” ,为根本无分别智,实证唯识性之真如,断除分别之随眠,虽经多刹那方得究竟,然以其相相等,故总称一心真见道;所谓“相见道” ,为后得智所摄,即证唯识之相。相见道又有行相相见道,九心相见道 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 340 页

覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 正圜居士 護法與毀法 n40 這裏倒因為果,強人所難乎?」上平居士謂「登地菩薩見道之後,始入修道位,恆住真如三昧」,此語破綻百出。首先,明心僅是別教七住位,見性則是十住位,依上平居士所言者,則明心見性即應是登地 ...

正圜居士, 2003

如何修證佛法: - 第 392 页

這本經典到處都講色,色法地水火風。唯識分析色法有三種:極微色、極迥色、法處所攝色。法處就是意識境界,自我可以生出地水火風,包含物質變化出來的作用,這些我們都要知道。現證空性慧所攝持之大乘諦現觀,即是大乘見道之相,界限唯在大乘見道。

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

D8895 略述法相義 (3卷)

名曰見道。無漏正智。照理名見。行人遊履。而趣極栗。名之曰道。見即皇道。然此見道。籌說有二—真見道。二相見道。初真見道。亦云—心真見道。謂若時菩薩。於所緣境。無分別智。都無所得。不取種種戲論相故。余時乃名貢住唯識真勝義性。即證真如智 ...

日本釋良光撰, 2014

瑜伽師地論:

佛所施設無我之見。及所受持戒禁隨法。是惡邪道非正妙道。如是亦名迷道邪見。又彼外道作如是計。我等所行若行若道是真行道。能盡能出一切諸苦。如是亦名迷道邪見。若有見取取彼邪見以為第一能得清淨解脫出離。如是名為迷道見取。若於隨順彼見 ...

本來無一物, 2015

包含词语«见道»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语见道在以下新条目的上下文中是如何使用的。

公案故事：十万大军攻打襄阳只为抢夺一位和尚

前秦的君主苻坚因为相当仰慕道安大师的德行、学问，于是以十万大军征讨襄阳，为的就是能够得到道安 ... 只见道安大师微微一笑，不疾不徐地回答：“弥天释道安！”. «凤凰网, 九月 15»

道契嫉贤妒能终遭神灵严惩

终于有一天，道契在妒嫉心的支使下，决定到官府诬告那位受人尊敬的出家人。 ... 众人只见道契头朝下离地数尺，双手无力的下垂着，耳、目、口、鼻皆流着血，他就这样 ... «大纪元, 八月 15»

肖鸣跃：上冲动能耗尽，金银逢高待回落

心不清则无以见道，志不确则无以定功。进则安居以行其志，退则安居以修其所不能，则进亦有为，退亦有为也。活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，而把握 ... «新浪网, 八月 15»

高僧故事：他救活无数人却选择前无古人的死法

他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”邓隐峰禅师 ... «凤凰网, 八月 15»

虚云禅师：说一丈不如行一尺不被境转真不容易

修行人见道之后，如亲到北京，亲见“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”的本性，不同依文解义的人，只见北京图而未亲到北京。空就能摆得开、无挂无 ... «凤凰网, 五月 15»

禅茶一味：赵州茶平常味

如果说我们不知道天上的月亮，要通过手指，可以因指见月。所以，我们也可以通过茶，来因茶见道。茶是清净的、是清新的。茶的味，可以使我们安住下来，在安住的 ... «新浪网, 四月 15»

莫若以明

求道则不容有物，得物之一端以为道，不可为成。非以明不能见道。庄子在这里把见道的前提确定为以明，又把以明的前提确定为去知，也就是超越认知我。庄子认为 ... «财富中文网, 四月 15»

佛陀箴言：佛说从圣人到饿鬼有十二种不同死法

四曰学度死者，谓须陀洹，见道迹也。五曰无欺死者，谓八等人也。六曰欢喜死者，谓行一心也。七曰数数死者，谓恶戒人也。八曰悔死者，谓凡夫也。九曰横死者，谓孤独 ... «凤凰网, 二月 15»

茶道让人神情淡定

能以道相称的东西，则是虚无缥缈的东西，一切以悟为准则，道行高点则悟得深点，无道行者则见道就嗤之以鼻。 什么是道？《道德经》里讲：道可道，非常道，名可名， ... «新浪网, 十一月 14»

智慧法语：佛说心怀爱欲不能见道

智慧法语：佛说心怀爱欲不能见道 ... 注：人怀着爱欲之心，不能见道，因为道被爱欲所蒙蔽。就像清澈 ... 所以，要把泥沙澄清，才能看到清水，要把爱欲舍弃，才能见道。 «凤凰网, 四月 14»