与 «简旷»相关的中文书籍
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简旷的用法。与
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他不是遠離人間的「高士」,活在藐姑射山上;也不「製芰荷以爲不同於嵇康的另一種典型,則是陶淵明所開釗的。陶淵明的世界不在仙境神鄉,而在田園。他的生活型態,也 I !、田園之美服、不衫不履,而自具一種簡曠之美,爲隱士生活及其形象,另開了 ...
希皆慕簡曠。顦^ I 俗尙虚無之理,故著崇有二論折之。才博喩廣,學者不能究。後樂廣約而顦辭,尙書令王夷甫〔衍〕講理而才虚,散騎常侍戴奥以學道爲業,後進庾敫之徒自魏太常夏侯玄、歩兵校尉阮籍等,皆著道德論。于時侍中樂廣、吏部郞劉漢亦體道而言條 ...
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文学硏究所学朮文选, 1953-2003 - 第 3 卷 - 第 319 页
他们悲苦或出以跌宕顿挫沉郁深婉,或出以豪放简旷,或出以清超飘逸,或出以凄迷,或出以冲淡。即以周密的代表作《一粤红,登蓬莱阁有感》【 31 〗论,这首写于亡国之际的著名词作,吊古伤今,泫然流涕,凄凉掩抑,沉郁悲壮。特别是词至歇拍"最怜他,秦鬚妆镜, ...
... 指心胸的开阔无碍(详第三章第二节)。可见,颜延之立足于当时品评人物的标准,以远、简、旷评陶渊明是抓住了陶的风神个性的。如果说“远”、“简”、“旷”主要体现了陶渊明“任自然”的道玄精神风貌,那么“独善其身”则主要体现了陶渊明的儒家道德人格。
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北宋詩學中「寫意」課題硏究 - 第 143 页
歐陽脩〈江鄰幾墓誌銘〉又云:君禕休復,字鄰幾,其爲人外若簡曠,則内行修飭,不妄動於利欲。其僵學博^ ,無所不通,而不以矜人,至有問耗應,雖好辯者不能窮也,已則默若不能言者。其爲文章淳雅,尤長於詩,淡泊開遠,往往造人之不至。善銥書,喜琴弈食酒,與人 ...
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被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究 - 第 1984 页
身居瑰痪之上,也可心怀江湖之远,在佛老思想的简旷和放达之中体味人生的真淳。同样,归总江湖,也并不必然意味着弃世绝尘,归陆也是传统所认可的人生选择,也许睁于乱世更会茂来赞拄和推崇。在政治清明的太平治世,睁世和晋身的文士都有机会通过 ...
曠俊受玄」安廈查,少慕簡曠.狐有俊才,驅衝翰齊名。葡籍用為陳貿本置,屯尉氏。玄素名家,有豪氣,荒弊之時,人情不附,將赴祖邀,為盜所害焉。澄完平子。生而警悟 _ 雖未能言。見人舉動,便識其意。衍妻郭性貪鄙.欲令婢路上擔糞。澄年十四,諫郭以為不可。
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 290 页
... 於指涉這種精眒美的特質'《世說新語》所載人物品鑑用語中就有「清識」、「玄遠」、「清遠」、「清逸」、「超逸」、「清虛」、「虛暱」、「清通」、「幽然深遠」、「逸遠」、「清真」、「簡曠」、「清暢」、「肅申清」、「形清」、「乖申遠」、「通遠」、「清淡平遠」、「體玄識遠」等用語。
其为人外若简旷,而内行修饬,不妄动于利欲。其强学博览,无所不通,而不以柃人。" , ...君以嘉祐五年四月乙玄( 17 日〉,以疾卒于京师, ... ...享年五十有六。"按:明茅坤《文妙》卷二九评此文: "多悲感故人之思。"清何焯《义门读书记》欧文下卷评此文曰: "雅洁不 ...
