与 «蹇然»相关的中文书籍
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蹇然的用法。与
蹇然相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 17 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 八四衍。當依楚辭注去「言」字。各本皆注「兼衣言靑黄五采之色」案: ^11^1 卷三十二 1 ^ :蹇然難行,誰留待於水中之洲乎?以爲哓一一女妻不服, ^往征之,一 I 女從而不反,道死於^、^之中,因爲^旣設祭祀,使巫請呼之, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
得地而得人蹇可濟也。故曰往有功。以正邦也。然蹇而能濟不徒有先見之明。見險之所當止。且有濟險之智。于止之中有時用出焉。所謂置身于事外。靜以觀動。而從違之道洞然于興廢之關者也。蹇之時用豈不大而可據哉。象以水在山上。止而不流。
履中行义,以存其上,处蹇以比,未见其尤也。【疏】正义曰: "王"谓五也。"臣"谓二也。九五居于王位而 2 在难中,六二是五之臣,往应于五,履正居中,志匡王室,能涉蹇难,而往济蹇,故曰"王臣蹇蹇"也。尽忠于君,匪以私身之故而不往济君,故曰"匪躬之故"。《象》曰: ...
《象》曰: "王臣蹇蹇" ,终无尤也。【疏】正义曰: "终无尤"者,处难以斯,岂有过尤也?九三:往蹇,来反。进则人险,来则得位,故曰"往蹇来反"。为下卦之主,是内之所恃也。【疏】正义曰:九三与坎为邻,进则人险,故曰"往蹇"。 0 来则得位,故曰"来反"。《象》曰: "往蹇来反" ...
甲午戰爭外交秘錄 陸奧宗光 赛赛绿甲午戴罪外交秘缘。 46 弱的危堤来防止滔天的洪水一般,刚刚修得了一隅,洪水立即又纵促另外角祀避瘟遍来,我圆政府费肃心思为菊他偶们制定的改革方案,其精神雕然都是相同的,而其形能水外革的味时候,必须仔细 ...
五爻能度其往之方位,審其方之利害,並妙其蹇之功用,故諸爻曰:「往」;五爻曰:「來」,謂能集「朋來」之力,以濟「大蹇」之時,內而正身,外而正邦,非大人不克臻此。通觀此 ... 所能濟,五與二應,是以五曰:「大蹇」,二曰:「蹇蹇」,孜孜矻矻,以共濟艱難,惟恐少後。蓋五者 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 44 页
又以申伯忠臣,倦,王使之繼其故諸侯之事,令往作邑於謝之地,以統蹇蹇然勉力於德行之不倦者,申伯也。以其行德不 1 ^反。【疏】「蹇蹇」至「其功」。〇正義曰:言離,力智反。下「欲離」同。令,力呈反。下皆同。傳,謝,成法度於南邦,世世持其政事,傳子孫也。〇申伯 ...
翁雖老,精神殊矍鑠,目炯炯如猿猴,狀殊驕蹇,然無惡意。見鄭生略一點頷,生長揖不拜。彼則指生坐客位,展問邦族甚悉,略謂部下無禮,乃辱及先生,先生幸海涵之,方今鼎革時代,人心浮動,反側不殊未安。然而朱明天數已終,滿人入主中華,保取之於闖賊,非奮之 ...
之雲合響應如朋斯集則大蹇之濟不難矣信 8 足以格賢故凡憤德者 1 才者皆衾然就,富亂所關蹇之最大者也蹇大非得人不濟五 ... 當位實也 5 * 5 ^四乃近君之地五爲筲蹇之任往則助君以濟蹇然四以陰居陰才難 86 心外有經输之實用與逞洋華之才者不同 ^ .
ˋ 言二 _ 〝叭同送其子而哭之左傅載: ]帥‵之峨心篇百里孟明】兢〝硒乞術白乙丙 _ 史証以|屁 l 明硯鎷唷里繞汙哂吃術白乙丙縞蹇叔予左傅疏引世族譜云′姓百里名硯字盂明百里吳之予譜又云戒以西乞術白乙丙篇蹇叔子然}則百里笑琪蹇叔洞送其庠而 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
