与 «讲悟»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
讲悟的用法。与
讲悟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
在这样一个自然天然的道场里,只能“空身空心空思”,我们要“轻些/不要触破它”,只有这样我们才能凝听到万寂的“天音”。此刻,我们仿佛即物即真地感受到了自然的天籁,仿佛我就是“枫叶”、是“岩石”、是“青苔”,物我为一,浑然天成。(二)灵动的神思:对严羽“妙悟 ...
吕进, 熊辉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
2
大乘無我觀: 悟前與悟後別說 - 第 123 页
悟前與悟後別說 平實導師 開悟,對不對?可是表面上我又沒有犯大妄語罪,對不對?這叫做方便大 ...
3
達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源: - 第 283 页
因為我阿嬤也有這樣子跟她講說,如果妳講不聽,我會去害妳。可是她還是嫁了外面的,後來生小孩子之後,生完兩、三個就開始。問:她是怎麼了,妳知道嗎?春芳:嗯,就是因為在台灣她的先生常常喝酒醉嘛,常常被她先生罵啊、打啊,後來就變成這個樣子了。
(五)谈妙悟沧浪别开生面,如骊珠之先探〔37〕,等犀角之独觉〔38〕,在学诗时工夫之外,另拈出成诗后之境界,妙悟而外,尚有神韵。不仅以学诗之事,比诸学禅之事,并以诗成有神,言尽而味无穷之妙,比于禅理之超绝语言文字。他人不过较诗于禅,沧浪遂欲通禅于 ...
5
真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 - 第 63 页
諸佛如來非彼言語而得名故。」梵天答道:「所謂為了使得別人去取證這個真實心的法相,而說這一些言語。」所以,佛在晚年峙說過:「我不曾講過一個字」;可足,明明講了那麼多,講了四十九年,卻說不留講過一個字。佛為什麼要講這麼多的經教?「為令他於心取 ...
贾红英. 学会自嘲在某种情形之下,我们常常要面临如何拉近人与人之间距离的问题。这种特定情况是:我们面对陌生人,或是向熟人介绍自己的新想法。有一种处理策略对我们有很大的益处,可我们都经常忽略它。而许多聪明人则常常能够利用这个策略, ...
严羽把"识"与"悟"结合起来,论述如何学习汉、魏以来的优秀作家及其作品问题。"识"是"悟"的前提, "悟"是"识"的进一步提高。他认为只有在"熟参"前人作品的基础上, ... 在严羽看来,禅家讲悟,诗家亦应讲悟,尤其要"妙悟"。所谓"妙悟"是指对前人优秀诗 学作品 ...
郭占省. 二十一天整,最重要的大圓滿心髓要義已修完。上師篇了讓我早日回京,破例出闆,去獅龍宮殿篇我進行大護法灌頂。一月九日晚上,上師的貼身隨從護法嘎爾本將全部護法壇城用的法器、經卷、藥品準備好。一月十日上午,我們師徒三人騎馬,從查朗 ...
9
共悟紅樓--關於<紅樓夢>的長篇對話錄 - 第 178 页
劉再復, 劉劍梅 僅協理寧國府一節,就足以看到王熙鳳的法家氣勢。鳳姐便說道:「明兒他也睡迷了,後兒我也睡迷了,將來沒人了。本來要饒你,只是我頭′次寬了,下次人就難管,不如現開發的好。」登時放下臉來,喝命:「帶出去,打二十板子!」′面又擲下寧國府 ...
10
中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 665 页
The History of Chinese Philosophy 曾春海. 而成聖賢。其二是眾多學人得以共同受教。其三是長幼相聚一堂,各自默察自策,相互振奮精神,獲致耳目一新的實際效果。其四是言仁義,行禮法,學者在親臨實境中耳濤目染,可收潛移默化之效。其五是師友共同 ...