在"中文"词典里郊丘}的意思

郊丘的发音

郊	丘
jiāo	qiū

郊丘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里郊丘的定义

郊丘 古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。

郊丘的翻译

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该章节所呈现的将郊丘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«郊丘»。

• 中文: 郊丘
• 翻译者中文 - 西班牙语: colina rural
• 翻译者中文 - 英语: Rural hill
• 翻译者中文 - 印地语: ग्रामीण पहाड़ी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: التل الريفية
• 翻译者中文 - 俄语: Сельский холм
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: colina rural
• 翻译者中文 - 孟加拉语: গ্রামীণ পাহাড়
• 翻译者中文 - 法语: rural Hill
• 翻译者中文 - 马来语: bukit luar bandar
• 翻译者中文 - 德语: Rural Hill
• 翻译者中文 - 日语: 農村丘
• 翻译者中文 - 韩语: 시골 언덕
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: gunung deso
• 翻译者中文 - 越南语: đồi nông thôn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஊரக மலை
• 翻译者中文 - 马拉地语: ग्रामीण डोंगराळ
• 翻译者中文 - 土耳其语: Köy tepe
• 翻译者中文 - 意大利语: collina rurale
• 翻译者中文 - 波兰语: wzgórza Wsi
• 翻译者中文 - 乌克兰语: сільський пагорб
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: deal rural
• 翻译者中文 - 希腊语: αγροτική λόφο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): landelike heuwel
• 翻译者中文 - 瑞典语: landsbygd kulle
• 翻译者中文 - 挪威语: Rural hill

与 «郊丘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现郊丘的用法。与郊丘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

隋書:

今請凡郊丘祀事,準於宗祧,三獻為允。」制曰:「依議。」廢帝光大中,又以昭后配北郊。及宣帝即位,以南北二郊卑下,更議增廣。久而不決。至太建十一年,尚書祠部郎王元規議曰:案前漢黃圖,上帝壇徑五丈,高九尺;后土壇方五丈,高六尺。梁南郊壇上徑十一丈, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

新唐書:

由是郊、丘、明堂之論,至於紛然而莫知所止。禮曰:「以禋祀祀昊天上帝。」此天也,玄以為天皇大帝者,北辰耀魄寶也。又曰:「兆五帝於四郊。」此五行精氣之神也,玄以為青帝靈威仰、赤帝赤熛怒、黃帝含樞紐、白帝白招拒、黑帝汁光紀者,五天也。由是有六天 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

庾開府全集 - 第 433 卷 - 第 44 页

V 奉&爲主遂儀志曰後周圚丘則&其先炎帝种農氏配異天上帝尨其上周耆帝紀曰其先出自炎銑别不從王,學其氇儀憲章漢魏识來所未晉有故上辛之铙疑其 1 义隋書 1 丈月至建寅月义析穀郊祭亦非效用正月上辛後周之制一遵周氇必申-鄭莪且郊丘特牲所讀 ...

庾信, ‎倪璠, 1965

魏晋南北朝五礼制度考论 - 第 183 页

始祖的地位变轻,太祖的地位变重,反映到祭天对象中,就表现为皇皇帝天的地位变轻,皇天的地位变重,祭祀皇皇帝天的園丘祭礼无足轻重,祭祀皇天的南郊祭礼却至关重要。因此,園丘与南郊的合二为一就是必然的事了。自从两晋祭天郊丘合一后,继之而起 ...

梁满仓, 2009

續資治通鑑:

蓋緣在京日,孟夏大雩,別建雩壇於郊丘之左;季秋大享,有司攝事,就南郊齋宮端誠殿。今城西望祭齋宮,於就陽之義無所依據,欲望詳酌,除三歲親祠自有典故外,其有司攝事,歲中四祭,並即圓壇以遵舊制。」從之。續禮部侍郎鄭聞等言:「國初沿襲唐制,一歲四祭 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

文昌雜錄:

所以先北郊者,先卑後尊也。然雖自北郊至南郊相去為遠,則中道不可以無舍,請為帷宮,止而後進。」王存議曰:「國家用冬夏至遣官攝事於二郊,蓋周禮未嘗廢也。其三年一有事於南郊,實同漢制。若因三歲之期,漸輟郊丘之祀,間有事於北郊,如先朝親耕祫享之 ...

龐元英, ‎朔雪寒, 2014

十三经注疏: 周易正义 - 第 798 页

始郊者,冬至阳气初动,天之始也。对启蛰又将郊祖气故言始。(孔子家语)云: '定公问孔子郊祖之摹,孔子对之。'与此(郊特牲)文同,皆以为天子郊祭之事。"如(圣证论)之言,王肃所据经传分明,郑必别为其说者,按(圣证论)马昭申郑云: " (易纬)云'三 0 王之郊,一用 ...

李学勤, 1999

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 11 页

家語又云臨播柴脫褒冕著大裘,象夭臨播柴。輟祭脫褒著大裘,象夭恭韓詩說 4n ,故溥 4n 也。又禮記云;魯君臣未嘗相拭%w%, |乙 v 上禮俗,未首相幾而拭二一君,季氏舞 7 俏旅於|泰山,婦人拯而相弔,儒者此記豈非亂乎。據此諸文,故以郊丘為別冬至之郊特 ...

國立編譯館, 2001

Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷

郊以' )」郝.王封咿者迎時氣也謙棒祈 I 呱』种夭叭扣、(道必鬧單御《老故曰昊天上帝迎〞抵炘以{种天之咩以.其"」應候暮刻剴鉤故】 ... 也|和剌釦羃冕園丘 ˊ 兆不昱{錮,服示其同 _ 也聖人之音 l 其在茲呼′ - ‵山陰淕氏曰郊丘異祭六夭之論起於鄭氏郊丘同 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

傳世藏書: 礼记正义 - 第 485 页

至祭天園丘,不论郊也。又此下云"戴冕璨十有二旒" ,《周礼》祀昊天上帝,则大裘而冕,是服不同。《周礼》玉路以祀天,此下云"乘素车" ,是车不同也。《祭法》云: "燔柴于泰坛,用驿犊。"《周礼》苍璧礼天,牲从玉色.是牲不同也。《尔雅》曰: "非人为之丘。"泰坛则人功 ...

陈金生, 1995

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