在"中文"词典里嗟悼}的意思

嗟悼的发音

嗟	悼
jiē	dào

嗟悼在中文中的意思是什么？

在中文 词典里嗟悼的定义

嗟悼 哀伤悲叹。

嗟悼的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到嗟悼的25种语言翻译

该章节所呈现的将嗟悼由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«嗟悼»。

• 中文: 嗟悼
• 翻译者中文 - 西班牙语: Mourning Suspiro
• 翻译者中文 - 英语: Sigh Mourning
• 翻译者中文 - 印地语: आह शोक
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تنهد الحداد
• 翻译者中文 - 俄语: Вздох Траур
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: sigh Mourning
• 翻译者中文 - 孟加拉语: দীর্ঘশ্বাস ফেলা শোক
• 翻译者中文 - 法语: soupir deuil
• 翻译者中文 - 马来语: Sigh Berkabung
• 翻译者中文 - 德语: Sigh Mourning
• 翻译者中文 - 日语: ため息の喪
• 翻译者中文 - 韩语: 한숨 애도
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: desahan Mourning
• 翻译者中文 - 越南语: Sigh Mourning
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பெருமூச்சு இரங்கல்
• 翻译者中文 - 马拉地语: उसासा दु: ख
• 翻译者中文 - 土耳其语: Siir Yas
• 翻译者中文 - 意大利语: sigh Mourning
• 翻译者中文 - 波兰语: Ech Żałoba
• 翻译者中文 - 乌克兰语: зітхання Траур
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: suspin doliu
• 翻译者中文 - 希腊语: στεναγμός Πένθος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): sug Rou
• 翻译者中文 - 瑞典语: suck Sorg
• 翻译者中文 - 挪威语: sigh Mourning

与 «嗟悼»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现嗟悼的用法。与嗟悼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

每览昔人兴感之由,若合一契[25],未尝不临文嗟悼[26],不能喻之于怀[27]。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人[28],录其所述[29]。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也[30]。后之览者,亦将有感于斯文。【注释】[1]永和:东晋 ...

盛庆斌, 2015

大观园里的替身——《红楼梦》索隐之二:

一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论:先是说些云山雾海、神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口 ...

隋邦森 隋海鹰, 2015

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

嗟悼二叹息衷念。〔27〕口俞二日月日、领悟。之二指临文嗟悼之情。〔28〕列叙时人二一一记下当时的与会者。〔29〕所述二指与会者的诗作。〔30〕致二情怀兴致。【译文】永和九年,正值癸丑,暮春三月初,我们会集在会稽郡山阴县的兰亭,举行修我话动。一时间 ...

盛庆斌, 2013

古文观止:

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作名句的诞生每览1昔人2兴感之由3,若合一契4,未尝不临文嗟悼5,不能喻6之于怀。固7知一死生为虚诞8,齐彭殇9为妄作。后之视今,亦犹 今之视昔。——东晋∙王羲之《兰亭集序》完全读懂名句 1.览:看。2.昔人:过去的人、前 ...

文心工作室, 2015

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 10 页

附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 「主」誤,是也。各本皆譌。注「先王覆露子也」陳云「王」,主」爲是。案"「王」蓋傳寫誤。陵本云五臣作「主」。陳云作「聖王嗟悼袁本云善作「王」。茶傾」,陳同,是也。各本皆譌。注「景命有順」何校「順」改「書亦往往相混。字別體 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

104年國文(作文、公文與測驗): - 第 280 页

... 仰俯」屬「時間的誇飾」。(3)古人云:「死生亦大矣。」→屬「暗用」〈出自莊子德充符篇〉。(4)「不知老之將至」→暗用論語述而篇:「其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!」第四段原文:每覽昔人興感之由,若合一契(42),未嘗不臨文嗟悼(43),不能 ...

千華數位文化, ‎駱英, ‎歐恩, 2015

尺牘新鈔: - 第 2976 卷 - 第 25 页

周亮工 而死且至兔而舉邑之人終無之爲咨嗟悼惜^或從而譏訶笑罵么如是而其生也行肉 I 其死也槁有艮季良于是乎不死^不歉令季良于世無一善可 1 苟且以無鹏于世.更二三十年.而季良亦且老咨嗟悼 I 頭其賢而悲其促 I 夫人生於世能 I 其死而能令犟邑之 ...

周亮工, 1936

脂硯齋重評石頭記:

因見衆石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嗟,日夜悲號慚愧。一日,正當嗟悼之餘,俄見一僧一道遠遠而來,生得氣骨不凡,丰神迥異,【蒙雙:這是真像,非幻像也。靖眉:作者自己形容。】說說笑笑來至峰下,坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海,神僊玄幻 ...

曹雪芹, 2015

六朝诗歌语词硏究 - 第 211 页

八刘令娴《答唐娘七夕所穿针》: "孀闺绝绮罗,揽赠自伤嗟。"此以"伤嗟"同义连言。晋葛洪《抱朴子外篇,嘉遁》: "嗟泣靡及,宜其然也。" "嗟泣"即悲泣。晋潘岳《杨荆州诔》: "圣王嗟悼,宠赠衾璲。" "嗟悼"犹言哀悼。《汉书,刘歆传》: "此乃有识者之所惜闵,士君子之 ...

王云路, 1999

Peiwen yunfu

... 津燃燒為州裴衛|詩言山淪'乂似蚕`頁 l 之盃闆言世上悰引彗唐因訥尉毫日口凝小嚼馴眒書貍聖厝從之杜嗟悼二漢^似附晌帥鯛箏四力與弼框書】之旅生"交』涉五四十' '陳息言【堊; ′驒薑雖蟳蠻一一一六一壽洲瞞回亳"亡' {輥彗軒丁了二:l:針闊訓具宒′ .

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

包含词语«嗟悼»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语嗟悼在以下新条目的上下文中是如何使用的。

“梅妻鹤子”话林逋

他去世后，宋仁宗“嗟悼不已”，安排人前来吊唁，并赠谥号“和靖先生”。皇帝对一个布衣隐士赠谥号，足见林逋生前已经对宋朝士大夫阶层产生了重大影响。 林逋故后， ... «开封网, 九月 15»

西方瀕死研究：元神和靈魂不滅(圖)

是臨文嗟悼，不能喻之於懷？還是秉燭夜遊，樂而忘憂？亦或是思力之所不及、憂智之所不能，以求功名不朽於後世？其實都不必。因為我們的生命自有其永恆的一面， ... «看中國新聞網, 九月 15»

千古一书《兰亭序》

《兰亭十三跋》)人老笔秃，不以神采取胜，但得骨气天然，不屈意逢迎，不矫强自重，兴怀嗟悼，无我无非我。 唐代书法家孙过庭称王羲之书法“情动形言，取会风骚之意；阳 ... «新浪网, 六月 15»

王羲之《兰亭集序》英译

每攬（覽）昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世 ... «搜狐, 一月 15»

史湘云和林黛玉的各自孤独（文/王路）

她的身世遭际将她向嗟悼生平的路上猛推了一把。她本会变成林黛玉那样敏感伤情的人。但她拒绝了。 她要向上天施予其身世命运的安排做出顽抗，她要让自己呈现出 ... «凤凰网, 九月 14»

【重温经典】王羲之：兰亭集序

每览昔人兴感之由，若合一契（古人文章所感慨的情怀，若与自己是相同的），未尝不临文嗟悼（边读文章，边感伤叹息），不能喻之于怀（无法宽解悲叹的情绪），固知一 ... «大纪元, 八月 14»

【重溫經典】王羲之：蘭亭集序

每覽昔人興感之由，若合一契（古人文章所感慨的情懷，若與自己是相同的），未嚐不臨文嗟悼（邊讀文章，邊感傷歎息），不能喻之於懷（無法寬解悲歎的情緒），固知一 ... «大紀元, 八月 14»

于谦生平札记(三)

自英宗夺门到于谦被害，前后不过短短几天，连太后都是事后才得知的（“皇太后初不知谦死，比闻，嗟悼累日”），可怜一代忠良就这样命丧小人之手。 自古有奇冤时天必 ... «Epoch Times, 二月 13»

故宫的风花雪月：永和九年的那场醉

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事 ... «新浪网, 一月 13»

佛顶骨舍利源流考顶骨中国供奉

及以不起，闻深嗟悼之。复遣中使冯仁俊监护襄事，所须官给。法贤以西域所得佛顶骨及道具等奉遗表以献，诏道具回赐本院供养，仍别颁赙赠。赐谥曰'慧辩'，令僧录司 ... «凤凰网, 九月 12»