与 «觐会»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
觐会的用法。与
觐会相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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太平天国学刊 - 第 3 卷 - 第 202 页
事时,有关犹太教的"集会"、"公会"、"招会"、"会人"、"观会"、"散会"等等,《钦定前遗》一律照旧,这就是所谓"被凡情用坏"的"会"字。而跟基督教的教会、朝会有关或《旧遗》的"会" ,除有若干处遗漏外,均经"钦定"改正为"觐" ,由此派生了一系列的特殊词汇。觐:会、 ...
事时,有关犹太教的"集会"、"公会"、"招会"、"会人"、"观会"、"散会"等等,《钦定前遗》一律照旧,这就是所谓"被凡情用坏"的"会"字。而跟基督教的教会、朝会有关或《旧遗》的"会" ,除有若干处遗漏外,均经"钦定"改正为"觐" ,由此派生了一系列的特殊词汇。觐:会、 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
之見脾下阻方非至其察必山岱當盟不之之其覲束乃門乃之圭五為言者"言該主〔文明; ′于手申月就邱宗於云協三束祀謐郊 ... 歲巾膵差量氏悔蠻守汪吁扯王盟則沈潮此鹹壇譜階諸前故詣明覲會諧隻量之下祭云盟守制其是者禮是及上侯之侯未污侯祀禮 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五四七 0 「討」,閩本同,監本、毛本改「伐」。月』。」 0 「非謂時常月」,阮校:「按疑當作『謂非常時大^所云侯服年年朝,甸服、一年朝,男服三年朝,采分來,終歲則偏」者,若四時服數來朝,則當朝之歲。五玉,及協時月正日之等皆是也。
嗣復特任龍覲光爲臨武將軍,兼雲南查辦使,速由粵西入滇,除帶領所部外,即在南寧招兵十營,借擴軍額,並飭廣西將軍陸榮廷,趕緊募兵二十營,助龍攻滇,餉械均由中央接濟。小子敘到此處,又要把袁氏心理,推測一番。滇、桂本屬毗連,就是滇省護國第二軍, ...
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全人醫治半世紀--香港浸信會醫院史 - 第 46 页
1960 林思齊(主席)、林樹基、傅倫德、鄭君珮、徐亮星、李孟標、白箴士、林何奉基、陳覲光、李春澤、黃汝光、艾堅士 1961 林思齊(主席)、傅倫德、韋理信、施廣仁、戴恩德、梁尚美、徐亮星、李孟標、白箴士、林何奉基、陳覲光、李春澤、黃汝光、艾堅士、 ...
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文明世界的魔法師: 宋代的巫覡與巫術 - 第 34 页
宋代的巫覡與巫術 王伟章. 頭猛虎〉;於是劉家轉請另一批巫靦治病除魔,他們吸收了經驗,從後門突襲施法,拿著大刀,吹著號角,並且誦唸著「水火輪咒」。結果病者即曰就痊癒了。我們自然不必拘柅於這群瘟鬼的真實性,有趣的是這批巫覲為受害者作法治病 ...
不知你有什麼好計策,成就我此事麼?」羅涼想了一大會說道:「若要成就,就怕夫人知道,此地是斷乎不能的了,除非寄在別人府中。一者免送還之辱,二者後日或有成就的日子。」司馬冏道:「寄在何處,方無失誤?」羅涼道:「瑯玡王覲,與大王素稱莫逆,寄他府中, ...
謝宗林. 有不同的見解,而益加升高。在這些實際或潛在的衝突中,我們的想像力渴望秩序,而這秩序意味著,對於人人之間與人物之間的關係,譬如,在誰是老闆,以及誰擁有什麼或可以使用什麼等等的問題上,人人的見解有某一可運作程度的共通性或和合。
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全唐文新編 - 第 8 卷 - 第 11 页
《全唐文新編》編輯委員會 全唐文新編.卷四三五敬寬盧載五〇五三號逍遙子,常隱於此,歲或亢旱,則投鐵符以錤江潭,須臾而雨,暨檢校左僕射鄧侯進思,引兵下岳陽也,道人始壇也,其上有竹曰釣絲,清吹時搖,歸其壇而常淨,又有石壇倨,觀之南隅,傳云在昔中和 ...
