与 «矜饰»相关的中文书籍
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矜饰的用法。与
矜饰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
2 老而無妻爲「矜」,老而無夫爲「寡」;後通稱喪妻爲「矜」,喪夫爲「寡」。,鸦人 45 3 , 4 贫苦可憐的人。 ... 但不知是何名草,這樣矜貴。」一紅樓; , 411 十六回) : . :矜誇 4 一. .镇矜自滿,自我誇堪。矜飾矜持,虛飾。
有欲」五句 I 矜以智能:以才智能力自誇。異事之同類者:指和國君所談的同類的其他事例。多爲之地:點部分。見:同「現」。多:讚美;多其不行:稱讚國君的不去實行是對的。^1 「其心」四句 II 其心:指國君的心。有高:指有做高遠之事的願望。過、惡:都指所想望的 ...
... 之如儡可,而咨嗟于学业之难成者,岂知古今石页学,大抵抱非常之才,而又能精进不已,始克抵于大成,况在寻常之人,能不劳而获乎?而不能耐久 雁然。如是,则虽薄技微. 删孔中国人的修养 以为美平?未也。人而无知识,则不能有为,虽矜饰其表,而鄙陋龌龊之.
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
粲兮傳二一英三德也蓬云三锥刚克柔克正直也粲^剌在朝之臣#止是臣下之服舍命 7 瀹及司^邦彥皆臣事也止當^ ^而^爲非古 1 矣^辑云或謂槍引菅子" "上^ . ^ . ^ ^矜慷正& ^钤 毛詩後箋卷七 2 ^狐青羊?裘君皆用弒犬夭士雜^矜袞矜飾^異蜱骓裘諸戾之服 ...
天下之所同然,谓之同情;人心之所实然,谓之情实;而人之可为善,亦然... ...盖凡物加以矜饰则失其性,损坏则亦失其性,此皆难见其实矣。情也者,人心之不加矜饰不曾损坏者,则可以见其性之实矣... ...唯其无所矜饰,则真而非伪;无所陷溺,则未失其本;此可谓之 ...
盖凡物加以矜饰则失其性,损坏则亦失其性,此皆难见其实矣。情也者,人心之不加矜饰不曾损坏者,则可以见其性之实矣... ...唯其无所矜饰,则真而非伪;无所陷溺,则未失其本;此可谓之情而可以认性之真矣。 9 〔 68 〕这是东涯对他的因情知性说的详尽阐述。
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 388 页
洪順隆. 也。」重:權力。藉資:因依。指把人主所寵愛的人作為自已的靠山。嘗己:試採自己。徑省其說:游說之人精簡自己的說辭。徑省:直捷簡省。拙之:認為他笨拙。米鹽博辯:瑣碎地作廣博的辯說。米鹽:比喻瑣碎。交之:當作「史之」,意思是嫌他話多。史:辭繁。
故潘、陸、顏、謝出,耽思結響,矜飾為工,譬之奸女俏容,非靚粧不出也。」此論延之詩以矜飾為工,如好女靚粧。切「古今詩人以變調能工者,惟顏延之、謝姚、王維、杜甫而已。顏擅雌鏤,而秋胡行、五君味不減芙蓉出水。」此論延之詩擅變調,擅雕飾,邦亦能清新, ...
不矜飾虑。「其性不能容常人」。剛簡處。「久而亦篤」,承前作二項描享,然晦而愈彰,不矜飾而人莫及,刚簡魯」。此下分説。「剛簡,不矜飾 1 ^自晦藏」。與師魯異處,用三句提绸。「久而莫知」。自晦處。「若不干其纤成敗,後多如其言者」是也。只此一節,紀事基言, ...
魏子雲, 何光謨 8^ 11 一豈:非柩於故^面一「有^所. .「矜飾. 1 .那?誠非歓母所述之歐父钓性格。正因爲敏,父之「無所矜飾』錢繁贅了他^甚而說 4 ^展留錢使子孫享現成之福,會影響子孫的勤儉, ^去.「好施與^喜賓客,常不使^性格,自會使他不時向妻子說^「毋 ...