与 «浸熏»相关的中文书籍
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浸熏的用法。与
浸熏相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
熏以空間言,故其力之大小,存其界之廣狹;浸以時間言,故其力之大小,存其界之長短。浸也者,入而與之俱化者也。」這是指讀者對小說作品的陶醉、凝神;「三曰刺。刺也者,刺激之義也。熏浸之力利用漸,刺之力利用頓。熏浸之力,在使感覺者不覺:刺之力,在使 ...
他指出:抑小說之支配人道也'復有四種力:一曰熏'熏也者,如入雲煙中而為其所烘,如近墨朱處而為其所染。" " "二曰浸,熏以空問言'故其力之大小,存其界之廣狹;浸以時間言'故其力之大小,存其界之長短。浸也者'入而與之俱化者也。" " "三曰刺,刺也者,刺激之 ...
二曰浸。熏以空間言,故其力之大小,存其界之廣狹;浸以時間言,故其力之大小,存其界之長短。浸也者,入而與之俱化者也。 ... 浸之力使然也。三曰剌。剌也者,刺激之義也。熏浸之力用漸,剌之力利用頓;熏浸之力在使感受者不覺. ,剌之力在使感受者驟覺。
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中国历代小说论著选 - 第 2 卷 - 第 42 页
熏也者,如人云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染;《楞伽经》所谓"迷智为识,转识成智"者^ ,皆恃此力。人之读一 ... 有此种子故,他日又更有所触所受者,旦旦而熏之,种子愈盛,而又以之熏他人。故此种子遂 ... 熏浸之力,在使感受者不觉;刺 不能自制者也。
熏也者,如入云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染;《楞伽经》所谓"迷智为识,转识成智"者( & ,皆恃此力。人之读一 ... 有此种子故,他日又更有所触所受者,旦旦而熏之,种子愈盛,而又以之熏他人。 ... 熏浸之力,在使感受者不觉,刺之力,在使感受者骤觉。
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回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 443 页
... 力:一曰熏。熏也者,如人云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染;《楞枷经》所谓"迷智为识, ... 有此种子故,他日又更有所触所受者,旦旦而熏之,种子愈盛,而又以之熏他人。故此种子遂 ... 熏浸之力,在使感受者不觉;刺之力,在使感受者骤觉。刺也者,能人 ...
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中国古典美学丛编 - 第 3 卷 - 第 652 页
熏也者,如入云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染;《楞伽经》所谓"迷智为识,转识成智"者,皆恃此力。人之读一小说也 ... 有此种子故,他曰又更有所触所受者,旦旦而熏之,种子愈盛,而又以之熏他人。 ... 熏浸之力在使感受者不觉;刺之力,在使感受者骤觉。
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晚清文學叢鈔: 小說戲曲硏究卷 - 第 33 页
刺也者,能使人於 1 剎那頃忽起異感,而不能自制者也。我本^然和也,乃讀林沖雪天一 1 一刺。刺也者,剌激之義也。熏浸之力利用漸,刺之力利用頓; '熏浸之力在使成受者不覺,剌之力在使咸亦愈甚。如酒焉,作十日飮,則作百日醉。我佛從菩提榭下起,便說偌大 ...
刺也者,能使人於一刹那頃,忽起異感而不能自制者也。我三曰刺。刺也者,剌激之義也,熏浸之力利用漸,剌之力利用頓;熏浸之力,在使感受者佛從菩提樹下起,便說偌大一部華嚴,正以此也。是佳作也,而其卷帙愈繁、事實多者,則其浸人也亦愈甚。如酒焉,作十 ...
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20世纪中国小说理论资料: - 第 51 页
熏也者,如入云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染。 ... 有此种子故,他日又更有所触所受者,旦 3 而熏之,种子愈盛,而又以之熏他人,故此种子逐可以遍世界。 ... 熏浸之力利用渐,刺之力利用顿;熏浸之力在使感受者不觉,刺之力在使感受者骤觉。刺也者 ...