在"中文"词典里久孤于世}的意思

久孤于世的发音

久	孤	于	世
jiǔ	gū	yú	shì

久孤于世在中文中的意思是什么？

在中文 词典里久孤于世的定义

久孤于世 降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。

久孤于世的翻译

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该章节所呈现的将久孤于世由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«久孤于世»。

• 中文: 久孤于世
• 翻译者中文 - 西班牙语: Largo mundo solitario
• 翻译者中文 - 英语: Long solitary world
• 翻译者中文 - 印地语: लांग एकान्त दुनिया
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: العالم الانفرادي الطويل
• 翻译者中文 - 俄语: Длинные одиночные мир
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Longo mundo solitário
• 翻译者中文 - 孟加拉语: লং নির্জন বিশ্বের
• 翻译者中文 - 法语: Longue monde solitaire
• 翻译者中文 - 马来语: dunia bersendirian Long
• 翻译者中文 - 德语: Lange einsame Welt
• 翻译者中文 - 日语: ロング孤独な世界
• 翻译者中文 - 韩语: 긴 독방 세계
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: donya dhewekan Long
• 翻译者中文 - 越南语: Thế giới đơn độc dài
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நீண்ட தனித்து உலக
• 翻译者中文 - 马拉地语: लांब निर्जन जग
• 翻译者中文 - 土耳其语: Uzun yalnız Dünya
• 翻译者中文 - 意大利语: Lungo mondo solitario
• 翻译者中文 - 波兰语: Długi samotny świat
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Довгі поодинокі світ
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Lume solitar lung
• 翻译者中文 - 希腊语: Long μοναχικό κόσμο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Lang eensame wêreld
• 翻译者中文 - 瑞典语: Lång ensamma värld
• 翻译者中文 - 挪威语: Long ensomme verden

与 «久孤于世»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现久孤于世的用法。与久孤于世相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

史記:

游俠列傳第六十四集解荀悅曰:「立氣齊,作威福,結私交,以立彊於世者,謂之游俠。 ... 及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲終身 ... 今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世沈浮而取榮名哉!而布衣 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

史記菁華錄: 姚祖恩

暮露竟士寧審輯下古高足千史記錄卷六\游俠列傳三四六|抱恩尺之義,久孤於世,豈若卑論濟俗,與世沈浮而取榮名哉!而布衣之徒,設取與然諾,千里誦義,為死不顧世,此亦有所長,非萄而已也。故士窮穹而得委命,此豐非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠, ...

姚祖恩, 1977

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

二者皆讥,而学士多称于世云 o 至如以木取宰相、卿、大夫,辅冀其世主功名俱著于春秋,固无可言者。及若季次、原宪囚,闾巷人也读书怀独行 ... 今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗[18],与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死 ...

盛庆斌, 2013

後漢書:

〔一0〕史記游俠傳序曰:「季次、原憲行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。終身空室蓬戶,褐衣疏食不饜。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,於行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄,蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論齊俗,與世沈浮而 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 5 卷

今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論齊俗,與世沈浮而取榮名哉!」疏食不睽。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,於行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄,十: ^ ^ ^序曰:「季次、原憲行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。終身空室蓬戶,褐衣則無所比 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

Guwen xiyi

... 俗所重者 o 軘緻利不知德義可豈耳〈「〝(一'、‵一- . }′′【`O)#"「.m)0—O }戈( ' _ 茄胸子域胞咫尺之議久孤於世豈若卑訕姍{齊俗{ _'又屾〝〉)世、合〝汀—重既堯廿則 Lj /小嵨汒《、〝』‵ ^ ' ′一一′瞄仟帖幟不姍磡俗唰触硐洲獵細軸細如倒卦』州伽岫 ...

林雲銘, ‎葉世宸, 1800

中央研究院國際漢學會議論文集: 歷史考古組(上中下册): - 第 595 页

讚書懐獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之,故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子 ... 僅就功效而言,則處士自不能與游俠比,故曰:今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世沈浮,而取榮名哉?而布衣之徒,設取予然 ...

中央研究院. 國際漢學會議論文集編輯委員會, ‎中央研究院, 1981

Shiki kaichu kosho - 第 10 卷 - 第 12 页

則退處士而學阿世、爲卑鄞之論、以铕於流俗、乃與世浮沈、以取榮名之術、愚按史公固非悪拘學之獨行踽踽、不見知於世也、 ... 拘泥之學士、孤於世,於時無偶也、張文虎曰、此謂拘守志節,久孤不官者、豈若下卑儕等之流,隨,世衰盛、而取榮祿、何相比哉, ...

Qian Sima, ‎Kametaro Takikawa, 1970

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

歲餘,宛貴人以為昧蔡善諛,使我國遇屠,乃相與殺昧蔡,立毋寡昆弟曰蟬封為宛王,而遣其子入質於漢。漢因使使賂賜以 ... 及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲 ... 非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤於世, ...

司馬遷, 2015

史記斠證 - 第 10 卷 - 第 3527 页

而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義,爲死不顧世,此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權 5 力,效功於當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!處士久孤於世,獨善其身而已。

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983