与 «恺献»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
恺献的用法。与
恺献相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 下當重「吉冠』二字,今本脱去,遂不可解。」據捕。 0 「吉冠」二字原無,按孫校:「『喪冠反吉冠』句断,冠,本熊安生說,見 5 ^疏。」 0 「玄謂」至「之冠」,孫校:「^厭冠爲緦小功之監本、毛本亦誤。 9 「教」,嘉靖本、毛本同。閩本、監本誤「敎」 ...
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孙作云文集: 中国古代神话传说研究 - 第 118 页
豈字古书通作愷。《周礼,乐师》: "凡军大献,教愷歌牴瞭" ,注云:愷,献,献功;愷,乐也。《大司乐》: "王师大献则令奏愷乐。"注云: "大献,献捷于祖;愷乐.献功之乐。"《大司马》: "若师有功,则左执律,右秉钺以先,愷乐献于社。"注云: "兵乐曰愷。"《司马法》曰: "得意则恺 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 344 页
若然,大射之时,钟鼓视瞭击楝,登歌亦大师自奏也。 II 、恺献,亦女口之。恺献,献功恺乐也。杜子春读" 8 "为"忧戚"之戚,谓戒守鼓也。击鼓声疾数,故曰戚。【疏】" ! !恺献亦如之"〇释曰: 8 ,谓夜戒守之鼓。恺献,谓战胜献俘之时作恺乐。二者皆视瞭奏其钟鼓,故云" ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
秋,七月,戊辰晦,日有食之。是岁,上命礼部尚书朱弘等议明掌制度。宇文恺献明堂木样,上命有司规度安业里地,将立之;而诸儒异议,久之不决,乃罢之。其之巫陈博。必陈叔宝展欧赐突厥太义公主。公主必其家奥之覆。心赏不乎我屏欧。为诗躯隆亡必鱼董。
游国恩. 瓜。将是瓜车。来到还家。瓜车反覆。助我者少。啖瓜者多。愿还我蒂。兄与嫂严。独且急归。当兴较计。乱曰。里中一何浇侥。愿欲寄尺书。将与地下父母。兄嫂难与久居。此诗叙当日社会薄俗。全用白描写实之法。其言腊月始归。三月蚕桑。六月收 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 95 页
读者其尚考焉。恺乐歌辞(军礼)《周礼,大司乐》曰: "王师大献,则令奏《恺乐》。"《大司马》曰: "师有功,则《恺乐》献于社。"郑康成云: "兵乐曰恺,献功之乐也。"是则军礼之有《恺乐》,其来尚矣。若夫《鼓吹》《铙歌》《横吹》之名,则起于汉。崔豹《古今注》云: "汉乐有《黄 ...
侯方域. 弄大珠,大如荆鸡子。"《后汉书》卷六十上《马融传'广成颂》: "湘灵下,汉女游。"注: "汉女,汉水之神女。"《水经,沔水注》中: "沔水又东迳万山北... ...山下水曲之隈,云汉女昔游处也。故张衡《南都賦》曰: '游女弄珠于汉皋之曲。'汉皋(山〉,即万山之异名也。
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1903 页
役下必以仁,未尝不欲缓,故以皋鼓;事上必以义,未尝不欲蚤,故以紫鼓。窑恺之乐,比宾射为轻,故《胝瞭》先言宾射,而紫恺献亦如之。然军之警夜以駑,所以同忧戚也。献功以恺,所以同和乐也。惟能同忧戚,然后可以同和乐。故恺乐献于社,而胝瞭奏钟鼓以乐之。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 130 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「授」, : ^ ^作「受」。^注校。」槺改。 0 「法」原作「注」,按孫校:「「注』,當作「法」,據^ 0 「注愷樂也」,宋本此節正義入「討不服也」注下。利本『三』作「二』,是也。」槺改。 9 「二」原作「三」,按阮校:「宋本、淳熙本、岳本、足 0 「繫」, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 204 页
大丧,廒乐器,大旅亦如之。旅:指遇大灾等而举行的祷祈之祭。〇国王、王后及世子丧,陈设陪葬的乐器,大旅祭也是一样(陈设乐器^宾射,皆奏其钟鼓。〇与诸侯来朝者较射,敲奏钟鼓。繁、 1 ^献,亦女 0 之。輦(屮) :夜晚戒守击的鼓。恺献:出征获胜献功的恺乐。
