与 «考道»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
考道的用法。与
考道相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
數,與長短小大互言之耳。性中心僭怛,愛人之仁也。率法而强之,資子言之:「仁有數,義有長短小大。則至道、義道,天性有之也。言考道勉强而行以成就之,非是天性自然所禀者。然成就之,「不失於人」,謂於人不失也。云「非性也」者,道」劣於「至道」,又劣於義, ...
真君念念真言,催動蓮台,上了天空了,莊生善出望外,見著世界夜景,閃爍的燈光,聚星宮護法堂,金光萬道,善氣沖天,真是美極了真君 ... 你有所不知,宇宙之大,正與邪,真與假,是與非,都是對立的,神有正神有邪神,人有君子小人,那個鸞堂是專門負責考道的鸞堂, ...
譬如:山川大地,地炁孕育精靈,生成山魈木怪等等,既然山川大地凝結不善能量,或者藉諸時序環境,培成精靈;凡人心中久有不善思緒、氣神等,當然可以培育出魔性;再者阿修羅自在無礙,隨處阻道、考道;如此魔氛藉諸時序環境、客觀因素而形成。一般眾生將 ...
人間修行者魔難、魔考重重,常考得人七葷八素,不知如何是好?若非有大智慧及大定力者,是很難脫劫的,那海底水族這些修士,是由誰負責考道的呢?濟佛曰:問得好!問得好!不管人也好,亦或水族修士也好,俱由阿修羅魔王負責考道之事,沒有例外。只是人類 ...
此考道仙官出現,修行者若是不知儘快造立善功德,叩求「拔度解冤」,以潛修佛道功果,則將令此位正鸞不得安寧。 ... 不但是正鸞有考道現象,連精進修行的修道子亦多少有考道仙官的考道問題存在,若是不予積極行善功拔度考道仙官,則或許逆來順受的精神, ...
因為萬教普渡,良莠不齊;天魔考道,時有所聞,怕道子禁不起外道所考退志。再怕道子與他組或他宗接觸後而囿於某些因素,如環境、認知等因素而斷了線,則不能終始以竟渡眾之功。此乃人為因素之錯誤,渡一眾即得其功,再成全亦可再得其功。而人才流失乃 ...
7
戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 秦漢至隋唐史 - 第 120 页
譚宗義〈兩漢漕運考〉、《大陸雜誌》 35 : 7 , 1967 〉,一改考證之法,而論漕運與國家財政、經濟民生。李啓文〈 ... 增補後改名爲〈漢唐褒斜驛道〉,收入《唐代交通圖考》第三卷,臺北,史語所專刊 83 , 1985 〉、〈秦漢迄唐飛狐道考〉〈《新亞學報》 14 , 1984 。增補後 ...
在軍營中坐鎮的蘇格蘭王鄧肯,聽後深受感動,當場就下了兩道命令,第一道是把與敵人同謀的考道伯爵立刻處死;第一一道命令是把這個空出來的爵位賜給馬克白。這個時候的馬克白已經在戰場上取得勝利,和他的手下大將班珂騎著馬經過一片荒野,荒野 ...
正說間,只見夢月小姐從旁轉出道:「此不過是賤妾見大王危急之際,少效一擊之力,何勞大王費心?」瑯玡王聽說,看了夢月一看,不覺大喜道:「原來小姐精於武略,我卻不知。有失瞻敬。 ... 至第二日,晉將孟玖對杜考道:「如此困鬥,敵兵何時得退?小將看賊兵雖眾, ...
仁者右也夕道者左也夕仁者人也夕道者義也。厚於仁者薄於義夕親而不尊。厚於義者薄於仁寸客而不親(註一亢) 0 道有至才義有考(華充) 0 至道以王少義道以霸夕考道以為無失。(註二四)謂安仁夕利仁夕強仁。(註二五)功謂所以行之者。情謂行仁之動機 ...