与 «苛难»相关的中文书籍
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苛难的用法。与
苛难相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
或者给对方一个台阶、不苛难对方?不同的人可能有不同的做法。一般来说,层次低的常人或心胸狭窄的人会选择为难对方。他们不愿意帮助人,不愿意宽容或原谅人,更遑论去为别人粉饰或遮掩难堪了。甚至还有一些具有“痞子素质”的人会下意识地表露出 ...
狭,位高者,事不可以烦,民众者,教不可以苛。事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铣而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,有益于乱者,圣人不为也,无益于用者,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌省 ...
《墨子,號令篇》: "分里以爲四部,部一長,以苛往來不以時行而有他異者以得其姦。"又, "民無 ... 説文^ ,苛也。"又, " ^ ,苛也。"段玉裁曰: "苛者訶之假借字,漢人多用荷爲訶,亦用苛爲訶。"近朱希祖考定《墨子,號令》等篇爲漢人所著。然観於 ... 禮鴻 273 開市苛難之。
... 峻法苛难。以农立国的印加人,早在公元前四百年就知道集约栽培法,他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟。此外,印加人在纺织品的生产技术上,更有伟大的突破,各色各样的织法以及各种形态的精致图案,都具巧夺天工的技巧。首都库斯科(在今 ...
印加人信奉太阳教,接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度,能够推动完善的法律来治理百姓,绝不以严刑峻法苛难。以农立国的印加人,早在公元前四百年就知道集约栽培法,他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟的。此外,印加人在 ...
子之相燕,坐而佯言曰:“走出门者何,白马也?”左右皆言不见。有一人走追之,报曰:“有。”子之以此知左右之不诚信。有相与讼者,子产离之而无使得通辞,倒其言以告而知之。卫嗣公使人为客过关市,关市苛难之。因事关市以金,关吏乃舍之。嗣公为关吏曰:“某时 ...
外部,始而慨允,旣而以藩部齩虼不允爲辭,該大臣責其苛虐濫徵,該國頗允革除,而設官一層,絕不鬆口。臣等惟此議倡於張蔭桓,乃該大臣亦已心知其難,迭次函牘,未敢固執前說,此發端之難也。原奏稱各島華民,願自籌領事等薪俸經費,俟派定後,請在出使經費 ...
还举出晋文公、楚灵王和越王勾践的例子" "乃若夫少食恶衣杀身而为名,此夭下百姓所皆难也。若荀君说之,则众能为之。" 1 他甚至认为: "夫品蔗非有心也,以人主为心,苛上不为,下恶用之。" 2 无论怎样苛难的事情,只要天子发一个号召,就都能立刻 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 24 卷 - 第 188 页
必憤而言 3 之^已.也^ 9 士薛 4 君相! &聞 3 之疑己. ^乃馄誘特知之盧文弨曰.注.令當作今.顧廣祈曰.藏本同.今本謂^ :衞嗣公使人爲客過關^關市苛難之^ ^81.1 ^因事關巿.以金與關^乃舍之^ , 3 ^ ^叫麵 5 使自爲之.故&有別也.此人肠^ ^市. 31 綠得道閼吏.
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韓非子集釋: - 第 1 卷 - 第 76 页
作『關市呵難之,因事關市以.明顯,後人失其讀耳。王先愼曰: ^注作『賂之以金』,亦非原文。劉師培曰"案^校云『與字衍』是也。者,與吏有刖。以情事論,苛難之事,吏不便自爲之,故知有刖也,此人僞事關市,因緣得通關吏而與以金,文自.事關市以金與』句絕,『關吏 ...