在"中文"词典里困否}的意思

困否的发音

困	否
kùn	fǒu

困否在中文中的意思是什么？

在中文 词典里困否的定义

困否 困厄不通。

困否的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到困否的25种语言翻译

该章节所呈现的将困否由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«困否»。

• 中文: 困否
• 翻译者中文 - 西班牙语: Ninguna tormenta
• 翻译者中文 - 英语: No storm
• 翻译者中文 - 印地语: कोई तूफान
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: لا العاصفة
• 翻译者中文 - 俄语: нет шторм
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Nenhuma tempestade
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কোন ঝড়
• 翻译者中文 - 法语: aucune tempête
• 翻译者中文 - 马来语: Tiada ribut
• 翻译者中文 - 德语: kein Sturm
• 翻译者中文 - 日语: 嵐ません
• 翻译者中文 - 韩语: 어떤 폭풍 없습니다
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ora badai
• 翻译者中文 - 越南语: không có bão
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இல்லை புயல்
• 翻译者中文 - 马拉地语: वादळ नाही
• 翻译者中文 - 土耳其语: hiçbir fırtına
• 翻译者中文 - 意大利语: nessuna tempesta
• 翻译者中文 - 波兰语: Nie burzy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: немає шторм
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: nici o furtună
• 翻译者中文 - 希腊语: δεν καταιγίδα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): geen storm
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ingen stormen
• 翻译者中文 - 挪威语: Ingen storm

与 «困否»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现困否的用法。与困否相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

象说周易:

益卦由否卦来,否卦的四至初成益,益为利有攸往,利涉大川。晋韩康伯:“刻损以修身,故先难也。身修后而无患,故后易也。”来知德:“损则惩忿窒欲,虽克己之最难,然习熟视,私利渐消,其后则易。”益长裕而不设《益》卦教人施益于人。“长裕”,陆九渊:“益长裕而不设 ...

陈凯东, 2015

調解——談判突破困局 - 第 157 页

先冷靜下來,想一想代理(五豐行)立場背後的難題或憂慮:香港代理到大陸買牛,牛價會否貴過收購價?收購活牛是否有困難?本港的購入量會否太少,而被拉高買入價?批發的需要是甚麼? (是確保鮮牛供應量?是保證牛肉品質?還是降低進貨價? ) 2 .

鄭會圻, 2009

抗鼻敏感100中醫湯水 - 第 18 页

口是口否 2'你手腳發涼嗎?口是口否 3'你會怕冷'穿衣比其他人多嗎?口是口否 4'你經常出現大便久泄不止`完穀不化嗎?口是口否 5'你有面部及四肢浮腫嗎?口是口否 6'你會小便不順暢嗎?口是口否 7'你容易頭量或站起時感到眩量嗎?口是口否 8'你會夜 ...

基督教聯合那打素社康服務(中醫部), 2011

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. 時,彼諸比丘不共談話,不相問訊。從村里乞食先還者,即設牀座,調洗足水、足台、足布,調洗殘食、器具,調飲食。(六)後于村里乞食還者,若有餘食,欲者食之;不欲者即棄于無青草處,或沈于無蟲類水中。彼除牀座,收洗足水、足台、足布,收洗 ...

通妙譯, 2014

不可思議的易經占卜

困卦是因為剛強者受到掩蔽'九二受制於六三'九四與九五則受制於上六。困卦為何能亨?因為「身困而心亨」'在險與坎卦中還能喜悅(兌卦) '大概只有君子才能做得到。大人是指九五'它是剛強者居於中位。至於「有言不信」'則是因為在困境中說話'別人如何 ...

傅佩榮, 2010

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 20 页

典型的例證,是泰、否、剝、復、既濟、未濟、損、益諸卦的編。泰卦陽,乾下坤上。泰的六條爻辭,完全沒有泰字,但取名為泰,且全卦從卦辭到除上六以外的五條爻辭皆吉。其原因即在于卦形卦象,天下地上,為天地相交,也即對立面相交之象。周人滅殷,總結歷史 ...

金春峰, 2003

兩漢十六家易注闡微 - 第 90 页

徐芹庭 今六五以陰處陽而居君位,失位不正,當有傾側之災。案:坎爲加憂,今震動在上,不見坎象,故勿憂,曰者、君之象也,中者五之位也。五者君之位也,勿憂宜日. #震動而上故勿憂也;日者君,中者五,君宜居五也;謂陰處五,日中之位當傾^矣。豐一一一一:一離 ...

徐芹庭, 1975

太平廣記:

神謂紹曰:「爾識我否?」紹曰:「不識。」神曰:「我一字天王也,常為爾家供養久矣,每思以報之。今知爾有難,故來相救。」紹拜伏求救。天王曰:「爾但共我行,必無憂患。」王遂行,紹次之,二使者押紹之後。通衙廣陌,杳不可知際。行五十許裡,天王問紹:「爾莫困否?

李昉, ‎朔雪寒, 2014

济困扶危（中华美德）:

当马丁路德金振臂高呼裁有一个梦想”时,儡尔的内心皇否也有一丝悸动?你有梦想吗?我想再问一遍。在你的内心深处,皇否曾经,或者就现在,有过那么一个简单却让你悴然心动的梦想,你敢不敢像马丁路德金一样大声说出来!当年明月在他的书里说过,人这 ...

刘振鹏, 2013

中華大典: 典籍總部

愚案:困彖傳曰,險班坤陰爲怨。困自否來,否三弒父與君。否,乾下折坤二,則不弒逆,怨讀不處翻曰,坤爲怨,否弒父與君,乾來上折坤二,故寡怨。坎水性通,故不怨也。起也。內體震起也,故曰興。外體巽爲近利市三倍,故以興利。困以寡怨,之坤爲天施,之坤成廣爲 ...

中華大典工作委員會, 2007