与 «徕祗»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
徕祗的用法。与
徕祗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《漢書》^「徠」;五臣作「來」 V 類聚》引同。尤本「祗」作「祇」;茶陵本校【注】善曰:言來郊禋而甚敬,故爲神祇之所依也。「徠」^古「來」字。徠祗郊禋,神所依兮。見^皇矣》。毛傳曰:對,配也。【琉】李奇注,顔引同。今本「天」下有「地」字,「相」下無「對」字,蓋誤。殘卷本與李 ...
扬雄, 郑文. 此则从繂不省者也。'余谓:《广韵》引《字林》云: '繂,事也。'亦以鋅为载之借字。许引扬说,非谓此《賦》祠宗庙与郊祀亦有别,且下句杳旭丼兮注云: '杳,深远也,旭卉、幽味之貌' ,正《诗》'无声无臭'之义。《賦》当即用《诗》意。子云好奇字,故以鋅易载耳。
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Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 2149 页
徕祗"两句:言来郊祀其敬,故为神抵所依。徕,同"来"。裡( ^ ! ) ,洁祀。招摇:犹"彷徨"。厗迟:久留不去。厗迟,《文选》作"栖迟" ,游息。
旭卉,疾速也。滓读与载同。"〉圣皇穆穆,信厥对兮。(李奇曰: "对,配也。能与天地相配也。《诗》云'帝作邦作对'。' ,师古曰: "穆穆,美也。信,实也。"〉徕祗郊禋,神所依兮, (师古曰: "言以祗敬而来郊祭禋飨,则神祇依附。"俳個招摇,灵迟退兮。(师古曰: "言神久留安处, ...
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道書集成 - 第 56 卷 - 第 203 页
07 更^ ^雜^ ^胜^雙命 4 ^脾不蓉诃須 3 夜延魚舟 41 轔祗在秋波内用盡心樣不上約宋宅不能安 4 ?每 48 悉待象神祸? ^来氣憂愁. ^ 0 病秋冬又^ ^田木^姻谤人只祝兩相當拌测 3 徕祗虎狼面好怎知&不纾不如揭优卟^床夫物皆 8 爲小失堪千 4 入碌不如尺 ...
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中國文學史論文選集 - 第 4 卷 - 第 1616 页
羅聯添 做不的營生, ...他們年小的便傲場」(這裏所謂「年小的」自然指的是小采和藍山景等,那麼喜千金老了,藍山景便技藝。外旦並不是專工如「擦旦」每的,只是練習着將來作旦(正且〕的。【第四折淨云】「都老了也,者:一,年齡。藍山景為^來和之妻, .小采和為 ...
徕祗郊禋,神所依兮。徘徊招摇,灵運返兮。光辉眩耀,隆康福兮。子子孙孙,长无极兮。〈《汉书,扬雄传》,《文选》,《艺文类聚》三十九)河东賦〈并序)其三月,将祭后土,上乃帅群臣横大河,凑汾阴。既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳以望八荒,迹股 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 2 卷 - 第 1014 页
圣皇穆穆,信厥对兮 10 。徕祗郊裡 0 ,神所依兮。徘徊招摇 0 ,灵近返兮 0 。光辉眩耀 0 ,降厥福兮。子子孙孙,长无极兮。【注释】 1 乱:辞賦籌末,总结主旨的一段。
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歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 34 页
欧陽修, 李之亮. 10 郊禋:古时帝王升烟祭祀天地的大礼。扬雄《甘泉賦》: "徕祗郊禋,神所依兮。"此处即指南郊大礼。
罗邺诗:此地又愁无计住,一竿何处是一一。朱子诗:一一古佛居,结屋寒林杪。'〔小人依〕《书》:先知稼穑之艰难,乃逸则知一一之一。〔辅车依〕《左传》:谚所谓一一相一,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。注:辅,颊辅;车,牙车。〔神所依〕杨雄赋:徕祗郊锂兮。〔弱蔓依〕孟郊 ...
