与 «祗祗»相关的中文书籍
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祗祗的用法。与
祗祗相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
马书田(1946~ ),河北新城人,中国少年儿童出版社副编审
用:因此。肇:始。夏:中夏。指今山西祗,敬。祗祗,尊敬可敬的人。 0 威威:威,畏。威威,畏可畏的事。 0 顯:光顯。《尙崇尙德敎,愼用刑罰。這一句是本篇的綱領。 0 庸庸:用用。任用可用的人。 0 祗祗: 0 其:的。《經傳釋詞》:「其,猶之也。」 0 乃:你的。顯:明。考:先父。
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中國官制大辞典 - 第 2 卷 - 第 1773 页
......369 祗侯殿直^ 03 抵应司大使^ 104 ......417 祗应司提点^ 104 祗候小内品^ 93 ,..."472 抵侯 ... 祗祗祗抵下士、祝儒^丞士士统署下下总、点,、印正提士士掌署军署营氏营监观中中营署使房将卫乐机农枢官乐士仓机乐史宗能融氏司库班典?候应侯候侯 ...
叔壬耳傅有改行帥德之言而此易對克庸祗德' ′一一′′ `不欲盡同傅文故易彼之四字於王若日之下也但自今觀之王若日之 ... 不攘篇己之言四字既出兢佗之言則王若日之下決無此四字日克庸祗德云者做克明浚德克慎明德之類也祗德兄呂刑叉庸庸祗祗 ...
梅鷟, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
祗侍駿坐,而雲龍門閉,內外不通。祗請與尚書武茂聽國家消息,揖而下階。茂猶坐,祗顧曰:「君非天子臣邪!今內外隔絕,不知國家所在,何得安坐!」茂乃驚起。駿既伏誅,裴楷息瓚,駿之婿也,為亂兵所害。尚書左僕射荀愷與楷不平,因奏楷是駿親,收付廷尉。祗證楷 ...
庸祗祗也。戰戰者,戰而又戰,驚憚之甚也。祗祗者,敬所當敬,禮之至也。時,是也,指重老言。〇朱右曾云:戰管叔,故稱文考以勗之。在昔文考戰戰,即《大開武》所謂文考恪勤戰戰也。惟時祗祗,即《康誥》所謂丕顯考文王庸〔集注〕孔晁云:文王唯敬是道,汝其用之。
惟乃丕显考文王[11],克[12]明德慎罚,不敢侮鳏寡,庸庸[13],祗祗[14],威威[15],显[16]民,用肇造我区夏[17],越[18]我一二邦,以修我西土[19]。惟时怙冒[20],闻于上帝,帝休。天乃大命文王殪[21]戎殷,诞受厥命越厥邦厥民[22]。惟时叙乃寡兄勖[23],肆汝小子封在 ...
中國黑暗時代的史詩 楊爾增. 孫、劉既死,王簡領兵入宮,圍住趙王石鑒,鑒私逃入御龍觀,王簡亦率眾守鑒於御龍觀。石閔懸食給之,乃下令於城中曰:「羯賊縱暴,戕刈百姓,今將滅之,願同心者留,不願者任從其行。」於是趙人百里內悉入城,胡羯去者,填門競出。
第四节神祗林中话说神祗帷园的西北角是神祗林,占地 6000 平方米,里面布置了 37 个人们喜闻乐见的神话人物,有的是圆雕,有的是线雕,有的是镂空透雕。“神”指天神, “祗”指地神,神祗泛指一切神明。神祗信仰源于远古的自然崇拜。远古人类相信万物皆有 ...
