与 «乐倡»相关的中文书籍
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乐倡的用法。与
乐倡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
但是,在乐府民歌那影响深远的创造和贡献中,其实还包含着来自民间"乐倡"的创造或再创造的努力和功绩在内 1 ,这同样是不容忽视的因素。促成这一再创造的动因,除了抒情达意的需要外,上层社会的"娱乐"需要也不应排除。而"乐倡" ,正是将民歌(包括 ...
乃今婢先爲樂倡鸬 51 一沉^^^^^^,^.!.. 0 雒遠案.鈹作鼓. ^文.鼓.撃滋」^ 5 ;周: ^ 05 ^也.讀若下文乃以裹崧置缶而鼓: ^ , 文帝舜乃令質,修九招六 , 饬!畢校謂倡爲^人.誤矣.飼义^缩舊本說浸, , ^鼓,故曰乃令鋒 1 爲樂倡也"單力區|變 0 畢沅曰,寢窻五經要義.
蒽是也。或釋蟬為鼓,然下文云『嬅乃偃寢,以其尾鼓其腹』,將鼓有尾有腹,可以偃寢乎? 4 ,案:鳴釋倡為始,文云『帝嚳令鳳鳥天翟舞』, 811 『帝令燕往視』,及此云『令鰥先為樂倡』,皆記古代役使禽獸之事,今時所謂神話二『輝』作『鼉』,字通。| 5 ; 8 『江蟬』,注:『鰱或 ...
蛇乃化爲魚蛇像魚、所以楊雄有蛇魚之^、再引山海經有劂顓頊旳記事看:麒蛇魚【楊雄訓纂一嬅之與蛇、狀相類(轮林訓)在&氏舂秋記載中爲顓頊旳臣下《樂倡嬅)是不足爲異旳、歸在渔南子害中:窮蟫若是窮辉旳話、嬋還是魚旳一種、與鲧爲魚是一致旳、 ...
辉.筹魚也.皮可爲鼓. &玉裁本.遷^可日.乃令初岸記作乃命.樂倡.樂人也.呶不當調爲々 0 之曰承雲以祭上帝& ^賴.乃夸縛先爲樂倡^鞴^也. 1^之,入^注也 5 .丄^ .」云二養有之有製樂,说速租補注 1 ^ 0 玉.楚鋅 I 鏃帝顦頊妤其^乃今飛龍作效八風之音" 8 ^鯓.
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楚辭章句疏證 - 第 4 卷 - 第 99 页
黄靈庚 蕩」一一字。唐寫本、四部叢刊六臣本「殷勤」作「慇敷」,尤袤本作「慇勤」,奎章閣本無「殷勤」一一字。言肴膳已具,進舉在前,賓主之禮,殷勤未通,則女樂倡蕩,羅列在堂下也。^無「倡「羞,孰也。」^注:「熟食爲羞。」羞、熟,聲之轉。祭祀食後所加,言『内』者, ...
以其尾鼓其腹,其音英英』乃指鼓槌形似鼉尾,用來撃鼉腹,發出英英的聲音。古鼉同,這幾句話反映了用鼉皮蒙鼓一件史實。所謂『乃令嬋先爲樂倡』乃指奏樂之前,擂鼉鼓幾通。『蟬乃偃寢」古人稱樂曲爲風,當也與此有關。其次應該指出,所謂『乃令嬋先爲樂倡, ...
吕氏春秋,仲夏纪,古乐篇 1 载有如下一个神话,帝弒顼生自若水,实处空桑,乃登为帝... ...乃令鲜先为乐倡,蛘乃偃寝,以其尾鼓其復,其音英英。鲜为乐倡,仰卧着用自己的尾巴敲打自己的肚皮当做乐器虽属神话,但也足见眾鼓历史之悠久。于省吾对空考。
徐君, 杨海. 果子》载: “又有下等妓女,不呼自来,筵前歌唱,临时以些小钱物赠之而去,谓之割客,亦谓之打酒坐。” “灌由木梳”是歌妓的代称,〈〈风光好》一折= “座上若有一点红,斗宵之器盛干钟。座上若无油木梳,烹龙炮凤总成虚。” ′ˉ _ 乐妓,又称乐娼、乐倡等 ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 206 页
《隋书·何妥传》说: “上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。”这时所说的“鼓腹” ,是指用手拍击系在腹上的兽皮。这种习俗,在现代一些新发现的原始部落中仍然保留着。这种习俗在神话传说中,就变成了“版琐命鲜先为乐倡,鲜就以尾鼓其腹,其声英英” (见《吕 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015