与 «理塞»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
理塞的用法。与
理塞相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
具有無限可能,是故他能提出「心即理」、「此理塞宇宙,所謂道外無事」,以及「天地亦是器,其生覆形載必有理」 54 等等不同的有關「理」之命題,進而以「理」觀念做為代表形上整體之根基性觀念 55 。然而,如果不知道「理之基本義」,以及未能從「本心」的形上與 ...
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The Contemplator in the Science Palace Hall: Communication ...
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这句话的意思是心即理是永恒不变的,认为人的心和理都是天赋的,永恒不变的,不是外铄的,学习的目的就在于穷此理,尽此心。他认为人难免受物欲的蒙蔽,受了蒙蔽, ... 陆先生云:“此理塞宇宙,所谓道外无事,事外无道。舍此而别有商量,别有趋向,别有规模, ...
廖康强, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
燀熱則理塞,理塞則氣不達;味衆珍則胃充,胃充則中大鞔,中大鞔而氣不達。以此長生可得乎?昔先聖王之爲苑囿園池也,足以觀望勞形而已矣;其爲宮室臺榭也,足以闢燥溼而已矣;其爲輿馬衣裘也,足以逸身暖骸而已矣;其爲飲食酏醴也,足以適味充虛而已矣; ...
有不聞,有不知,有不見』,乃古人『冕而前旒,所以蔽明;鼓纊塞耳,所以比於人』者異也;『於國有不聞, ,於物有不知,於人有不見』, ... 蓋人膚理有竅,穢濁煉熱則理塞理塞則氣不達 2 之十四)重己篇樹達按:春主生,故孟春紀之後繼以本生,仲春紀之後繼以貴生也。
... 皆不蕾过之,故宜更少约之口其近于想调、官伟 L 豪气丸露者,亡辄弗氯骅乾者他人有之以鞘羌在先生则当塞面击之耳,遭去乏 ... 丰廷相早伟再孪梦阳等人以气节相唾韩薰芋壬再醒链势力抗争矗其时的′倒作中 l 也有不少茸撰指庸理塞凰拒帚'伊如薪二 ...
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諸子彙函: 26 卷, 卷首 ; 殘: 卷 21 至26 缺
26 卷, 卷首 ; 殘: 卷 21 至26 缺 歸有光, Zhenmeng Wen. 魔迦太. - <多陽則 C 也 g 也味不眾彭共脈理- -理塞理塞則氣-、___ 一-施- - - S 胃去元則中大-- - -- F ‧上 m 日不- - - T__.
嚴:是我舅家的燕哥」我舅的娃,我表哥把我們頜到陝西來的,表哥理在七十多了,那陣坦就是一十多歲 o 那是沒有辦法了人孑任 ... 我記得走到火車站就半伐了,火車來了,人家站上的人不叫上車,我表哥最倰沒有辦法了,把我從窗戶裡理塞進去,叫上不叫上都 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 2 卷
生向下尾及在上物之間有知者不過只通得一有知識物受天地之偏氣所以會獸橫生草木頭其偏故是理塞而無所知且如人頭圓象天「象地平正端直以其受天地之正氣所以識道理「條理 C 二氣五行交感萬變故人物之生有精粗「之不同自一氣而言之則人物皆受 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
1597
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明儒學案: 35-50 juan - 第 3 卷 - 第 27 页
亦有違砱軌~庄~胤丸~原戒龍衣叭偏氣陰塞心私己叫咖草木徒無知識偏臨之極也吸恤亦怮昍洌設也~馴剴胙~惝恤殆~八口. ... 理塞.此其所以去惝咖款夷狹不咩遠也是故善學者.幅仔求其端於.夭.正心正此條,身体咖~此擇盞 μ 擇此固執軌此理得心褸氣變質 ...
Zongxi Huang (1610-1695),
1821