与 «理意»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
理意的用法。与
理意相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
但卞之琳很快就放弃了这种刻意追求音乐效果的努力,而走向“马拉美式”的追求理意的诗路。马拉美对后世的影响比魏尔伦大得多。理意诗,可以说是20世纪二三十年代西方诗的主流,法国的瓦莱里、爱尔兰的叶芝、德国的里尔克、英国的艾略特和美国的庞 ...
赵毅衡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
2
物聯網革命: 共享經濟與零邊際成本社會的崛起 - 第 398 页
在二十世纪,圆家推勒雷氯化、石油和一偶韶知槽曼,也就是你意藏型熊槽曼荷 T 自己,同睛时雷视内在世界奥外在世界,持德穆想母那一辈重和他偶们之前的世代根本舞法准行逼植心理思考, ... 理意藏藏人偶们超越政治疆界,把同理心壤及到人燃除嗣侨。
傑瑞米．里夫金(Jeremy Rifkin),
2014
王葆〓 第四章 I 言不盡意」前提下的玄學思想方法—名理之學與言意之辨國 2 4 7 水詩派在晉代已具雛形,只不過尙未勝過玄言詩派而已。能使晉宋詩人受到進一步的啓發。東晉時期陶潛、謝混等人吟詠山水而雜以玄言,可說是早期的山水詩人。山必絲與 ...
羅根澤 文患其事盡於形,忖急於藻,戎牽其二日.韻移其意。雖時有能者,大較都不免此累:政可頗工巧固績,竟無得也。常謂忖志所託。故當以意為主,以文傳意。以意為主,則其 um 必見;以文傳意.則其詞不流。然後抽其芬芳.振其金石耳。此中忖性 uo 起,千保百 ...
應值慶賀、找到目標、金線得到此始終、應驗蓮台、上品座迷失者也、找尋光芒、鸞壇中扶鸞壇中、闡下聖訓、救眾性方能接受、挽回迷失、菩提性由墨漸白、由心發起、無假意方可誠虔、通達理意、會心聲也可行也、此之二者、同為之道同為之玄、屬上天意、 ...
6
市場競爭下我國新聞專業意理的實踐及困境-以921地震新聞報導為例
但若觀察過往的研究即可發現'不少對專業意理的探討'皆與新聞「偏差」(用字遣詞,是否客觀報導) (羅文輝' 1992 二張錦華' 1996)、消息來源卒衡報導(蘇蘅, 1995 :張錦華' 1996 :臧國仁, 1999)等有關'而這些探討主要是從新聞表面結構型式分析。但亦如 ...
2 ,指示的内容多闇述道理、佑置安排工作,批覆具则金计紫封具髅闇题提出具髅的虚理意鬼。五、香港的策事舆内地的韩跟告、高情示、批覆有何匾别? 1 ,在囊行氧色圆方面。香港的策事絃弟政府内部公文,内地的韩跟告、静示、批覆有晴可以在一定氧芭属 ...
但案件性寅罩纯、紧急或虑由探腈抨暹委寅舍逞第抨遐者,得免成立工作小组 o 吹依 6 采第抨莲委月 9 蕃第规别第 44 条规定:「栈朋未成立工作小组者,本委昊舍庶由委昊依 9 虞分工及虑抨暹之填日,就受言平薇商黄牙斗攘具分组睿查报告,载明虔理意元 ...
A.活出盼望:不被玷染(但以理書第一章)到現時為止,我們已看過但以理書裡其中一個主導性的主題,就是神的國將會,且必會,來臨。 4 現在,讓我們回頭看看這卷聖經的另一關注:我們既然知道神的國將來必會來臨,身為基督徒,我們又應如何活出信仰?
他提出作诗文应“以理为主”,“理”即文理,主体之意得以合理地表现,文理贯通,则辞语和顺自然。苏轼作诗作文皆很重视“理”与“意”的通贯。黄庭坚引述了苏轼谈文章之法,令人熟读《礼记∙檀弓》。檀弓乃春秋时人所作,《礼记》此篇记载春秋时关于礼之言论及 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013