与 «邻虚»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
邻虚的用法。与
邻虚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《楞严经》说:“汝观地性,粗为大地,细为微尘;至邻虚尘,析彼极微,色边际相,七分所成;更析邻虚,即为空性。若此邻虚,构成虚空,当知虚空生出色相。”这一段内容暗示了下面的物质结构系统:真空→邻虚尘→微尘→三千大千世界上面的分析,按《俱舍论》的解释 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 343 页
汝今閒言:由和合故出生世間諸變化相;汝且觀此一鄰虛塵,用幾虛空和合而有?不應鄰虛合成鄰虛;又鄰虛塵析入空者,用幾色相合成虛空?右色合時,合色非空;右空合時、合空非色;色猶可析,空云何合?汝元不知如來藏中性色真空。性空真色。清淨本然周遍 ...
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佛教大藏經 - 第 45 卷 - 第 21 页
後界依過&釋 1 ^ 1 意識界無間滅識爲唯一鄰虚根;鄰虚塵能生奢五識以微聚爲根塵: ^是故鄰虚無斷不可見: ^是六識界如前所^ ^眼識乃至意鄰^無一切等 + 若然炤地獄^所執駐衆^有無量身鄰^亦非一切等 + 何以^若一切皆發身^刖身散^無男根鄰虚如大昏 ...
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守培法師全集 - 第 1 卷 - 第 76 页
阿^若此鄰 I 析成虛&當知。盧&出生色相。色^成^空肩能出&如水成冰。冰還^ 1 此世 1 |自然之理^此。係借易破雔之 I 如說鄰虚不能析成不。應鄰虚合成鄰^氣言其已^鄰 I 何須用仏^無鄰 I 誰爲合 I 故&不應鄰虚合成邾虚&世間合法。只可以小合。成大。以多 ...
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中国佛教史 - 第 3 卷 - 第 239 页
按照这两个条件来考察"外尘" ,《思尘论》分别批驳了三种流行的带有唯物主义倾向的说法:第一,以"邻虚为境"说,认为"邻虚"是引起主观认识的客观对象。《思尘论》驳道:若邻虛实是识因,餮如五根。即使承认"邻虚"属于实体,因而能够满足认识必须的第一个 ...
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圆觉之道、楞严经抉疑、解深密经概念 - 第 133 页
白云禅师. 有所见、能见、非见之别,也就是说,所见粗细和能见微尘之外,尚有极微,以至逾越的实空性,是凭知见所不能达到的;换句话说,就是知见之下,所见有琅! ^汝且观此一邻虚尘,用几虚空和合而有?不应邻虚合成邻虚;又邻虚尘析入空者,用几色相合成 ...
至邻虚尘^ .析彼极徵色边际相,七分所成。更析邻虚.即实空性。阿难。若此邻虚.析成虚空.当知虚空.出生色相。汝今问言.由和合故.出生世间诸变化相。汝且观此一邻虚尘.用几虚空.和合而有。不应邻虚.合 1 四大:谓地、水、火、风一世间万法之生成,皆不外 ...
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楞严大义今释 - 第 36 期 - 第 127 页
南怀瑾. 能与堵大杂和。犹如虚空.不和诸色。若和合者同于变化。始终相成.生灭相续。生死死生.生生死死.如旋火轮.未有休息。阿难。如水成冰.冰还成水。汝观地性. ! ! (同粗)为大地.细为微尘。至邻虚尘气析彼极微色边际相气七分所成。更析邻虚.即实空性 ...
中国建筑的特点,是三面皆"实" (砌墙) ,一面全"虚。(桶扇)。建筑位置不论东西南北,开敞的一面都向庭院,不存在"邻虚"的问题。所谓"处处邻虚。,就是相邻的实体之间,必须留有空间。具体的说,即建筑的山墙与山墙,山墙与院墙,背(后)墙与背墙,背墙与院墙之 ...
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光同步传送网和波分复用系统 - 第 64 页
3.8 VC 级联在 1.4 节讲过 SDH 虚容器的大小充分考虑了网上已有 PDH 的各种速率等级,具有良好的后向兼容性,这也就是一些文献所讲的“被传送的 PDH 信号(净荷)与相应 SDH 虚容器的标准速率可以很好匹配”。一些新业务(如数字图像信号及 IP ...
