与 «流离遇合»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
流离遇合的用法。与
流离遇合相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
敬庭久在軍中生活,對於豪猾大俠,殺人亡命,流離遇合,破家亡國的事情,沒有不親自見過的,加以五方土音,風俗好尚,都習見習聞。因此說書每發一聲,使人聽上去,有的如同刀劍鐵騎,颯然飄空,有的如風雨號泣,鳥獸悲驚,亡國之恨頓然而生,檀板之聲已無顏色, ...
一君子慎之 7 成语有'流言紫语" ( -蜚"乂作"飞" 0 (流寒)同辈的人.宋濂《送东阳马生"东阳马生君则在太学已二年,流 8 其称其贤. ,〔流离〕 1 离开家乡,流浪在外.黄宗義《柳敬亭传》: '杀人亡命.流离遇合.破家失国. " 2 意同"淋澳" ,流淌或下滴的样子.《聊斋志异 ...
我唱的是《三国志》先饶十八曲,俺娘便(五代史》续添《八阳经》。,黄宗義《柳敬亭传》详尽地描述了著名说书艺人柳敬亭的说书艺术: "敬亭既在军中久,其豪滑大侠,杀人亡命,流离遇合,破家失国之事,无不身亲见之。且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。每发一声 ...
4
錦上再添花: 《綴白裘》崑腔折子戲的改編研究 - 第 190 页
第二是忠僕救主類,如《宵光劍》、《九蓮燈》、《鸞釵記》,三部作品選刊的折子集中在富奴(末)、鐵勒奴(淨)、朱義(丑)三位忠僕救主的副線,至於主角的顛沛流離與否喜遇合,舞台上僅一帶而過。或許是因為明末清初屢有「奴變」 28 ,造成社會人心的不安,戲曲 ...
又見有家貧流落,遇合無時,廁身於顛沛流離之中,埋名於降志辱身之列。一旦際遇相知,便可推為國土,功業燦然,勛名遂矣,那一個不羨他贊他。卻正是:休誇此際恩榮客,便是當初未遇人。你看也有那少年發達,也有那終身不遇,也有那否極泰來。所以說道:「不 ...
6
上海的狐步舞·20世纪中国文学争议作品书系 - 第 325 页
但那时的想象里多少含有一些浪漫的元素,所神往的无非是江上的渔夫与漂水边的浣纱女,这样的遇合的确很美,尤其是对于一个像伍子胥那样的忧患中 ... 当抗战初期,我在内地的几个城市里流离转徙时,有时仰望飞机的翻翔,我也思量过写伍子胥的计划。
穆时英, 吴景明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
第三十九回故人遇合飲酒陶情醫昌明駐頻益壽卻說寶玉自從到了文明境界以來,一處處都遊歷遍了。一切生平聞所未聞的,都聞了; ... 寶玉道:「聞說美洲釋於黑奴之後,那班黑人無以覓食,轉徙流離,餓殍相望,倒不如為奴時的飽暖。生就了至愚的性質,只怕也 ...
本期辦一死以報郎君,今流離轉輾,計無復之。求死不得,求為尼又不得,命之窮也,一至於斯!天實為之,其又何尤?兒為郎君,澀眼全枯,驚魂 ... 試問遇合之奇,有如此女者乎?我見猶憐,有如此女者乎?兩心相得,有如此女者乎?乃婉孌一室之中,荏苒三年之久,餘亦 ...
使其终处清朝(清明之朝,指梁朝),致身通显,不过黼黻(礼服上花纹,指穿礼服做大官)雍容,赓和绮艳,遇合虽极恩荣,文章安能命世。而乃荆吴(指梁)倾覆,关塞流离,冰蘖之阅既深,艳冶之情顿尽。湘累(屈原)之吟,包胥(申包胥)之哭,锺仪之风(楚锺仪囚于晋而唱 ...
... 尤考驗人對於收藏物的珍視程度,荒亂流離之間,有人埋在地裡,留待他日冉取,有人懷抱不去身,為的是留下珍貿遺產給後代, ... 都是作者余秋雨在歷史空間裡,將中國藝術與文學等領域遇合,孕育出中國美學的情蘊,無論是繪畫或是器物,都是美學形式芒鑄, ...